退休教授在平壤播下福音种子


平壤科技大学(图︰PUST网站)
 

(图︰天弦)
 
 

北韩领导人金正日逝世,其第三子金正恩继位,这种政权易手,令到北韩的处境与前途,再度成为全球焦点。中大退休教授莫文光博士在“国际无声者之友(香港)”一次聚会中,分享他在北韩一所新的重点大学──平壤科技大学(PUST)的义务教学经验,借此让外界进一步了解北韩人民的精神面猊,关心他们待救的灵魂。

文◎特约记者 天弦

“北韩人不叫自己的国家为北韩,而是朝鲜民主主义人民共和国(DPRK)。外界对这个神秘的国家有很多猜测,例如满街都是瘦骨嶙峋的饥民,但当我真的踏足这个国家的首都平壤时,没有看见这个景况。路面总是空空的,尤其是在大学校园附近,鲜有汽车在路上行驶。我未见过一个肢体残障者,我听闻有四类人︰不忠心于国家者、穷人、肢体残障者,以及精神病患者,是不准居住在平壤的。”

本身在中大商学院任教了20年的莫教授,在2008年退休,之后全时间投入他早于60年代在香港、2001年在国内开展的福音戒毒事工。去年在因缘际会下,他到平壤科技大学担任一个学期访问教授,教导“经济导论”和“财务经济”。就在金正日逝世后4天,即12月21日,他平安返港。

“犹记得去年7月,自己正为前往北韩做准备时,身边的亲朋都很紧张,警告我说,抵埠的第一晚一定会发恶梦!”尤其当他们知道此行的目的,是将基督的救恩带给当地学生时,更为忧虑。

“当时太太从报章收到一个消息,喜孜孜的告诉我,所有北韩的大学生由9月开始,要到农村学习10个月,所以我是绝对去不成的。”

但是计划不变,莫教授于9月7日启程前往平壤,PUST是北韩唯一一间学期如常开始的大学。

“在教师辅导日,校方颁布几项严厉的指示︰不得查问学生背景;不得与学生个别接触;不得作个人布道或讲耶稣的名字;在饭堂吃饭时,不得闭目祷告,免得挑起学生的好奇心,继而引起宗教讨论;不得直呼国家领导人的名字…。讽刺的是,向我发出指示的校方高层,全是虔诚的基督徒。”

“我发觉我的福音对像───校内的学生,背景特殊,很有可能是高干子弟,全是男性,入学条件除了有良好英语基础外,我相信还需要政治思想正确,另外也要有强健的体魄,身高不得低于1.7米。”

北韩全国人口有2千4百万,主要信奉“主体思想”(Juche Idea),莫教授解释说︰“人是万物的主人,自己的命运也是由自己做主;劳动党的领导人,是革命的终极首领;领导是首脑、党是躯干、人民是四肢,故此所有国民都得忠心于元首和党。”

“官方媒体报道,北韩有1万名基督徒、4千名天主教徒和10万名佛教徒。但全国只有两间教会,即是Bonsu Church和Chigog Church,都在平壤;我有幸曾到该两间教会参加主日崇拜,现场所见,会众人数不多,而且坐得很疏落,主要集中在后排位置。牧师的讲道会掺杂爱国爱党的政治术语。其他信徒去了哪里?在家庭聚会?感觉已被关进劳改营。”

“主体思想就是北韩人的信仰,在这种属灵气氛和种种限制下,我感到沮丧,当初的宣教梦已彻底破碎。开课第二个星期,我曾想过‘执包袱走人’算了。这个国家、这所大学犹如被一个看不见的铁笼罩住,而我是一苹欲飞不能的小鸟!”

“我埋怨神,耶稣呀,你为什么在北韩被绑手绑脚,比在彼拉多面前受审时更差。主责备我,其实是安慰我说,‘你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇’(诗四十六10)。这时突然灵机一触,我跟这里的人民一样,黑头发、黄皮肤,而且教授的是东西方的经济理论,这些不都是特殊的契机吗?”

莫教授开始动脑筋,缔造传福音的机会。在讲授价格弹性理论和国民生产总值时,会加插课题,从而讲述他在中国内地开展的福音戒毒工作,在其中渗透基督教理念。当学生问及他的周末活动时,他就告诉他们曾到访平壤两间教会,从而讲述基督教。当讲论货币与经济时,提到北韩、香港和美国的货币,又引导他们注意美金上有“In God We Trust”这句话,有学生就问,这个God(神)是谁?是Money(钱财)?他直说这个God是创造天地万物的神,就是耶稣基督的父神。

最惊险的一次是回港前在饭堂与两个同桌食饭的学生首领谈话时,他们问他回港后的退休计划,他告诉他们除了打高尔夫球外,就是继续做中国内地的福音戒毒工作,学生问他,用什么“知识”去帮助瘾君子?他回答说,是圣经,并且依靠耶稣。

他在平壤播下了福音的种子,并相信神会使种子发芽成长。

“我实实在在地告诉你们;一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约十二24)

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