 （左起）胡志偉、翁偉業、楊懷恩、黃德光 |
【記者王麗媚報道】1月20日舉行的「以巴復和，有可能嗎？」交流會，乃去年10月21日「以巴衝突與我何干？」聚會的延續。主辦單位香港教會更新運動希望透過今次交流會，就以巴課題提供理性討論的平台。3名講員過去循不同途徑認識以巴局勢，於會上分享當地生活體驗，以及對以巴復和的看法。
楊懷恩︰反省神學思想的影響
楊懷恩牧師曾任澳門聖經學院院長，旅居約旦及伯利恆2年後，去年回港，其後於九龍城潮人生命堂牧會。他表示，2009年伯利恆一個福音派聖經學院舉辦的會議給他帶來衝擊，令他反省到某些神學會帶來極大影響。當年會議主題為「Christ at the Checkpoint」（檢查站的基督），副題是「Theology of the Land」（土地神學），一名德國人在會議上指出，歐洲某些神學思想孕育出大屠殺的果子，他亦指，今天在普世福音派教會仍有此危機，如不及早留意某些想法，擔心教會日後會重蹈覆轍。會議亦令楊牧師反省到，即使在觀點立場最為分歧的神學討論上（如末世論），不能為了避免與人衝突，而不採取任何立場，因為沒有立場也會帶來負面影響。他引述一名巴勒斯坦基督徒講員在會議上的分享說，大部分基督徒會為以色列立國以來在戰爭上得勝而慶賀，但忽略了巴勒斯坦民族家破人亡的苦難，這令該名巴勒斯坦基督徒講員甚為困惑，疑問這是否神的心意。
楊牧師說，以巴衝突某程度上是今日穆斯林世界仇視基督教的一個核心原因，因為歐美地區的基督教國家被認為會無條件偏袒以色列，令穆斯林世界難以接受及理解。楊牧師說，如果此問題得以處理，基督教被伊斯蘭世界仇視的情況會得以好轉，亦有助中東地區的宣教工作。
楊牧師在中東地區生活時，認識的阿拉伯人較猶太人多，而他認為，以巴雙方人民都渴望和平，而雙方的困難在於，巴勒斯坦人面對受壓的情緒，而以色列人面對恐懼的情緒。他說，末世觀會影響弟兄姊妹對以巴局勢的看法，以致影響對以巴復和的看法，以及出現天災人禍時，會作出怎樣的反應。他認為教會最好避免帶來爭端，多作和好工作，多為以巴局勢祈禱。
黃德光︰以巴復和需要神的工作
夏達華研道中心總幹事黃德光因渴想明白聖經，而走上認識希伯來文化的路。他表示，追溯基督教的信仰根源一段日子後，發現學習希伯來文化有助人明白聖經，包括一些艱深難明的經文。
黃德光分享他個人對以巴的認識。他所認識的以色列人比巴勒斯坦人多，而他與以色列人的相處經驗較好，與巴勒斯坦人的相處經驗較差。例如，他在齋戒月以旅客身份到訪大馬士革門，遭當地巴勒斯坦人趕走。有次他領隊到巴勒斯坦，獲旅巴司機熱情招待，可是他們離開時，卻有數名巴勒斯坦激進青年在屋外示威，手攜槍械子彈，反對這名巴勒斯坦司機接待外人。他也遇見過巴勒斯坦兒童扮窮騙錢，又被巴人孩子搶劫財物及擲石攻擊。數名他直接或間接認識的人，在當地針對以色列人的恐怖襲擊上受傷或喪命。不過，他也曾受到巴勒斯坦人的歡迎，對方邀請他們收割橄欖。
黃德光表示，他感到猶太人逐漸持開放態度，願意與外界對話；他也欣賞猶太人對信仰的火熱，會紀念信仰的歷史，到今天仍會每年集體紀念聖殿被毀，又會尋求明白神。但是，他不是一面倒的支持以色列，他指出以色列報章經常報道以色列政府的腐敗問題。
有關以巴衝突的問題，他提到政治對事件的影響，以巴雙方民眾或被掌權者利用，令雙方出現更多對峙局面，最終令人民受苦。
他認為，以巴雙方民眾都渴望和平，他個人亦有此期盼。他提醒信徒看待以巴民族時不要先入為主；在幫助阿拉伯人的工作上，他認為需要從教育著手，因為他們從少被灌輸自殺式炸彈等聖戰行為。他引述一名猶太拉比對以巴衝突的看法，那名拉比表示不憎恨巴勒斯坦人，反覺得他們是神差派的使者，因為猶太人不愛神，神便用這些衝突去模造猶太人，情況就如聖經上的以色列人何時不愛神，何時便遭遇敵人攻擊。這名拉比說，當人愛神時，以巴復和便有可能發生。而黃德光認為，以巴復和需要神的工作，也需要在人在兩者當中建立橋樑，基督徒可關心他們，保持對話，互相尊重。
翁偉業︰以巴問題源於土地
國際基督徒學生福音團契（IFES）副總幹事翁偉業由1977年開始到訪以色列及其他中東國家，他曾修讀伊斯蘭神學及哲學，一直在IFES事奉，近年主力中東穆斯林學生福音工作，定期到訪中東。他說，以巴問題乃源於土地的爭拗。自公元7世紀開始，穆斯林與基督徒在最初的一千年裡沒有彼此為仇，到了二戰後，聯合國決定收去巴勒斯坦土地，令當地聚居者從祖宗承繼的土地被搶去，才造成問題。
翁偉業問道︰支持以色列，是否等同支持以色列的政府？擁抱「文化的以色列」，是否等於擁抱「政治的以色列」，並且要無條件、無批判的支持嗎？他指出一個國家會有政治、文化、歷史等不同面向，以中國為例子，大多數中國人會欣賞中國的文化傳統，但未必擁抱中國的政治，有時更對社會上一些道德淪亡之事予以譴責。
翁偉業指，巴勒斯坦人每天都要面對圍牆及檢查站，他們的聚居處有許多地方築起10米高的圍牆，總長度達500公里，民居、商業與社區設施都被分隔開，嚴重影響人民生活，例如彼此為鄰的兄弟，兩座房子只有十來步的距離，現在要兜大圈穿過高牆閘門才能前往。巴勒斯坦人每天要花長時間在檢查站排隊，才可前往耶路撒冷等地方工作、上學。他曾在這些檢查站排隊，在檢查站等了1個小時。鼓躁情緒令檢查站容易出現混亂甚至流血衝突，或令平民受辱，例如把關人員為履行檢查職責，要求平民當眾脫去衣服。他說，香港有許多到以色列的朝聖團，但絕大部分只會遊覽以色列的風光，不曾瞭解附近巴勒斯坦人的生活境況；而巴勒斯坦自治區不是沒有旅遊點，但因以色列政府不希望旅客到訪巴勒斯坦自治區，某些景點如處決施洗約翰的刑場及墓穴，很少人前往遊覽。
他呼籲信徒關注巴勒斯坦自治區的社會公義及基本人權問題。他說，以巴問題已延伸到第三代，現今有200多萬巴勒斯坦人不獲簽發護照，他認為以色列政府要正視問題，讓他們得到合乎人道的生活方式，才討論如何達致和平。他指，現時世上許多國家政府都有腐敗的問題，以色列及其他阿拉伯國家也不例外。如果基督徒擁抱錫安主義，會否選擇以獻詞、上諫的方式，去表達對以色列的愛，而不是盲目支持。
