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文◎黃少芬
一世紀的初代教會，被猶太會堂拒絕，還遭受羅馬帝國的逼迫，一般都只會在家庭聚會，因此當時不可能有大型堂會的出現。然而，滿有聖靈能力的教會有攪亂天下的本事，大小根本不是問題。
香港在近二十年才有超大型堂會的冒起，大者愈大，而中小型堂會卻面對生存下去的掙扎，原因或許各有不同，但有些值得關注和輔助，例如服侍外傭和邊緣群體的底層教會無可避免會面對資源不足的困境，在這方面基督大家庭應實踐「富餘補不足」的國度均平原則。然而，中小型堂會所面對的掙扎，有些並不是聖經非常關注的問題，而是面對現代社會繁雜多樣化的需要而出現的無力感。
因應現代社會的處境，教會愈來愈追求專業化，例如當一種形式的崇拜、牧養、團契生活已經滿足不到全部會眾的需要，於是產生分齡事工，由專職同工負責；為適切社會的需要，又發展心理輔導、影音製作、社關等等專門事工，事工可以無限擴張，資源卻有限制，超大型堂會有人力財力走專業化，但對中小型堂會卻造成沈重的負擔。專業化和分工本身不是問題，但這些可以成為無休止的追求，若盲目追求，便會構成壓力。
其實，基督身體也有專門化的向度，五重職事和恩賜配搭也是一種專門化，但跟商業社會的專業化精神不同。以恩賜為本的專門化，核心價值是合一關係、生命的獨特性和基督為首的主權。但商業社會的專業化，以最大效益為追求目標和核心價值，這種精神會導致教會將焦點放在事工上，以恩賜為本的專門化卻將焦點放在生命上。
過度的專業化會堵塞恩賜在靈恩的群體中的運作。譬如，保羅所說的更羨慕的恩賜－－先知講道，原文是「說預言」，這是恩賜，不是某專職才能發揮的功能，因此不是只有在講台上講道才能運用。不視為專業，卻視為聖靈隨己意賜給人的恩賜，這樣的話，即使在平日談話、小組分享中都可以受聖靈感動而運用這恩賜，叫教會得造就，所帶出的影響力將更大。
當專業化成為盲目的追求，教會就不能成為真正靈恩的群體。大衛不穿上掃羅的戰衣，擊敗歌利亞的是一塊石子，他不仿艾別人，不追求世上最厲害的武器，只是用自己擅長的方法。
