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在異教世界宣教，基督教與文化之間常常存在亦敵亦友的關係，借用本土文化傳教，汲取本土文化養料發展本土化基督教，抑或改造本土文化，甚至以敵視的態度清除異教文化？不管是哪一個進路，都無法逃避處理與文化的關係，當人一旦選擇群居，就必然會在某種文化中生活。
比爾．強生（Bill Johnson）牧師連續兩年到台灣，今年更首次來港，將天國文化引入華人世界。他的親密同工克理斯·韋羅頓（Kris Vallotton），今年8月28至30日也會來港主講天國文化特會「君尊皇族的覺醒－－發掘身為神兒女的特權和恩寵」，進一步傳遞天國文化的價值觀。他們的到訪受到很多信徒的熱烈歡迎，顯示對天國文化的信息引頸以待。
如果他們努力達成的目標是基督教化一個社會，那麼他們的論說就不是新知了，很多宣教學者都提出過這方面的策略。超自然向度才是他們口中的天國文化的重大特色。神吩咐以色列人活出獨特的天國文化，不是說他們當達到所要求的道德標準，就能見證神，卻是要他們「依照神的說話」去生活，「神的作為」就會出現，外邦人就會認識耶和華是神。今日我們活出天國文化，也是同樣的道理，「依照神的說話」行事，「神的作為」就會出現，別人就會認識我們敬拜的是大能的神，因為「神的作為」以叫人看得見的顯著方式介入自然世界，好讓沈睡的心靈驚醒過來。
有些人對超自然事情有戒心，認為好好過地上生活才是忠心，神跡奇事出現全是神的主權，人若然熱忱於超自然世界，就會容易走火入魔。的確有些人單單追求靈性經驗，因為想逃避現實的痛苦和不如意。聖經時代的希伯來人也不對超自然世界著迷，他們務實工作，聖潔生活的意思就是將真理在日常生活中表現出來，但希伯來人的歷史充滿神跡奇事，以及他們對神的呼求。希伯來人沒有將現實世界和非現實世界分開，但他們的世界融合超自然與自然事情。今日我們受理性主義影響，將超自然與自然分開成兩個世界，很難以古希伯來人的角度看神的國度，當有人教導超自然世界的事情時，我們就起疑慮恐怕會闖入了另一個世界，但神的國度本來就有超自然和自然的向度。強生牧師也沒有貶低自然世界，他強調尊重、慷慨、信心、冒險精神等等，從生命的改變帶出超自然世界的真實，而不是用古怪離奇的方式去獲得超自然經驗。
福音派抨擊自由派不信聖經記載的神跡事件，但如果我們只相信聖經中的神跡事件，卻不期盼神在今日仍會行神跡，我們到底是否真的相信歷史中曾行神跡的一位是昔在、今在、以後永在的真神呢？
