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文◎何寶生
這誠然是個風起雲湧的時代。世事幻變，政權、大地都接連震動；即便在教會之內，細胞小組、G12，甚至靈恩運動等潮流，令追隨者頭暈轉向。假若教會未能認清自己的身份，缺乏國度的觀點與思維，則容易灰心喪志，只會隨流而變，卻摸不清從上而來的方向與命定。
要掌握教會的角色，必須首先認清世界由被造、到墮落，以致恢復的過程。最初神造世界的時候，已經將一個原始的計劃與目標放入其中，但是仇敵卻令人敗壞，及至群體、族群一同敗壞，甚至建立起一個與神敵對的文化，久而久之，令整個世界都不再認識神，無法認出 的原始計劃（約一10-11）。面對一個敗壞而悖逆的世界與文化，神並未選擇放棄，相反， 因著愛的緣故將耶穌差到地上，使世界和其上的人能與神復和，以致神最原始的計劃與目標得以恢復（約三16）。
仇敵敗壞世界是一個非常漫長的過程，先是個人，再到群體、文化，以致歷代；同樣，神要恢復世界進入 原始的目的與計劃，也需要經過同樣一個漫長的過程，而教會則是其中的關鍵。
假如耶穌基督──教會的頭──也選擇進入世界，轉化世界，那教會──基督的身體──豈能不緊緊跟隨嗎？神在世界之內（約一10），而且住在眾人中間（約一14）， 並沒有將自己與世界分隔開來，閉門造車的建立一套宗教系統。相反，耶穌進入世界，與不同層級的人接觸，如撒該、撒馬利亞婦人、尼哥底母等。 先轉化個人，再藉著被轉化的人去改變群體、社會，以致歷世歷代。
因此，我們實在不能輕看任何人的影響力。當撒該與耶穌相遇，他願意將過去騙取的金錢加倍償還，更 濟窮人，他個人的轉化就帶來了整個城市的財富重新分配；當撒馬利亞婦人與耶穌相遇，她將經歷與人分享，她個人的轉化帶來了整個鄉村的歸主；當掃羅與耶穌相遇，他個人的轉化則帶來了整個以弗所、羅馬，以致歐洲的轉化；而挪亞一人的順服，更帶來了整個新世代的開始。
耶穌基督親自示範了教會在地上的任命︰ 不屬於這個世界，卻被差派進入世界並轉化已經被仇敵扭曲了的文化，教會亦然。我們必須從世界的價值系統抽離出來，重新整理，然後再進入這個世界，恢復屬神的文化、秩序與價值，既不獨善其身，也不盲目跟隨（約十七14-19）。藉著不同層面的轉化，最終實現啟十一15中的應許︰讓世上的國成為我主基督的國！這實在是教會的任命、命定，以及最大的盼望。願與你並肩作戰！
