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【台灣國度復興報記者黃銘 報道】「試想，若有七十五架巨無霸飛機同時墜毀，肯定會登上各大媒體頭條；但每日死於飢餓或疾病的兒童遠超過這數字，世人卻往往冷漠以對。」長期關注世界貧窮問題的倫理學家賽德博士（Dr. Ronland Sider）於日前應「禧年經濟倫理文教基金會」邀請來台，主講「基督信仰、普世貧窮暨基督徒的回應」時，作了以上表示。
一開始，賽德博士帶領與會者，從聖經的原則來看基督徒應如何回應普世貧窮的議題。第一個原則是「神特別關心窮人」，首先，從聖經中可看到神在歷史中抬舉貧窮及受壓制的人（參出三7、路四）；再來，神有時也拉下有錢有勢的人（參路一52-53、雅五1）；第三，他引用阿摩司書五章21-24節、馬太福音廿五章41節表示，若神的子民，不分享神對窮人的關懷，就不配稱為神的子民。
賽德博士表示，並不是上帝特別偏袒窮人，而是因著 不偏待人，所以 特別關注貧窮者，「當我們拿自己的偏見，來對比沒有偏見的神，就會把神看成是有偏見的。」
之後，賽德博士分享第二個原則「罪包含個人層面及社會層面」時表示，一般若談到「罪」的問題，往往只會講個人的罪，或單講社會的罪，但聖經在這兩方面都關切。他舉了阿摩司書二章6-7節為例說，先知在此處談到，「為一雙鞋賣了窮人」這句話是描述一種經濟壓迫的情況，有錢有勢的人，以詭詐對待窮人；並且「父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名」，在性關係上犯淫亂罪。一個是社會的罪、一個是個人的罪，二者神都在乎。
他舉例說，有些人認為，為弱勢族群抗爭，反對經濟上不公不義，就是正義之士，而私下卻隨便和人上床；另一方面，有人以為只要不偷、不搶、不通姦，就是道德之士，卻購買那些壓搾窮人的公司股票。「這是這時代的悲劇之一」賽德說。
接下來，賽德談到「經濟正義」。有些人的貧窮是因著個人錯誤的選擇，例如懶惰、濫用毒品等；有些人是因著天災；然而，有些人是因著社會結構的不公不義所造成。賽德舉了某品牌球鞋以天價邀請某知名運動員代言為例，這名運動員的代言收入，等於該品牌在印尼鞋廠18,000名工人的薪資，廠內的工人原擬組工會，談判較好的工資，卻因著政府派警察干涉，摧毀了工會組織。其結果就是有錢人得以輕鬆的買球鞋，而貧窮的工人卻無法獲得合理的工價，這就是所謂結構性的邪惡。
最後，賽德談到基督徒如何回應普世貧窮問題，在個人要減少花費，更多投入教會事奉，按著聖經的教導，過教會生活，再來，基督徒應探討不公正的結構問題，以致於可以幫助貧窮的國家，而非獨厚富裕的國家。
本次講座於5月27日在台北公務人力發展中心103教室舉行。
（圖/黃銘 攝）
