 簡尼牧師在合一禱告祭壇六週年慶典上擔任講員 |
現於以色列定居的美國牧師簡尼（Clint Glenny）3月訪港，他有向華人教導末世課題的負擔。本報特別訪問他如何準備自己迎接末後的日子。
文◎百合花
圖◎王希雨
簡尼牧師首先指出，若要知道如何準備面對末後的日子，就必先要弄清楚現在是甚麼時候。對末後抱持怎樣的神學立場，以及理解聖經的方式，都會影響人對末後的看法，以及會否作出準備。
那日子是「沒有人知道」 抑或是「明明曉得」？
雖然我們不知道耶穌回來的確實時間是某年某日某時，但簡尼認為我們是可認出季節的來到，曉得主的日子是遠是近。對於主的日子是何時，有看法認為「那日子，那時辰，沒有人知道」，但簡尼卻以馬太福音十六章1至4節指出，只有宗教人士、法利賽人及不認識主的人才「不能分辨這時候的神跡」，這些人能夠分辨自然天氣現象，卻不能分辨主的日子的徵兆，看似是認識神的話語，事實上不能認出季節的來到，好比耶穌第一次來到地上時，並非所有人都認出 就是救主基督。
他又引用帖撒羅尼迦前書五章1至8節指出，神的子民是「明明曉得」主的日子，「明明曉得」亦解為完全的認識。2節說「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣」；之後4至5節說「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」神的子民是光明之子、白晝之子，並不在黑暗裡，認識神的人能夠知道主的日子在何時；那日子臨到像賊一樣，只適用於那些不認識神的人。
簡尼認為，目前教會裡大部分人不認識主的日子，他們不想聽見不好的事情，認為一切都安好，繼續說「平安穩妥」，但3節卻說「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」以孕婦不能停止自己的身體分娩比喻地上沒有人能逃脫這些災禍，整個世界在末後都會像將要分娩的孕婦那樣，經歷愈來愈頻密及強烈的陣痛，直至耶穌再回來。在這時候，弟兄姊妹要警醒及禱告（6節）；並「把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上」（8節），盼望著救恩的來臨。
神學立場影響準備心態
簡尼澄清神的子民是「明明曉得」主的日子後，便指出建立正確神學及末世論的重要。他表示有兩種理解聖經的方法，對主的日子、大災難及千禧年的發生時期會帶來不同的結論，以致影響人如何作預備。
兩種理解聖經方法分別是照字面（literal）及寓言（allegorical）的方式，前者認為聖經上的一字一句將會一點一劃不漏、一模一樣的發生；後者認為經文只是一個寓言故事，並不曾真實發生。簡尼支持照字面的方式，相信千禧年會在七年大災難之後出現，即支持「前千禧年」的立場。他認為，教會及神的子民在七年大災難發生時，仍會在地上面對許多艱難，其間會有許多人為主殉道，直至七年大災難的後期，在神的忿怒釋放前才會被提。簡尼說︰「如果你相信災前被提，你是不會為末後作準備的。」
對末後災難感懼怕？
簡尼說，許多牧者甚少教導末後的事情，可能是因為害怕末世的混亂，和死亡、受苦，因此不面對也不傳講有關真理，甚至否認末後的事情，只是選擇性接收信仰上美好的部分。但簡尼澄清，末後的災難是主的日子一部分，而基督徒的生活離不開受苦，受苦也是新約聖經強調的信息，信徒從古至今都承受許多逼迫及艱苦，耶穌所有的門徒都受苦，除了約翰外，全都因主殉道。初期教會有很多基督徒被捉拿後，被丟到獅子坑受刑，圍觀的人卻為此歡呼。
現時全球每年有超過三十萬名基督徒殉道，香港、台灣、美加及歐洲國家沒有出現嚴重逼迫基督徒的問題，弟兄姊妹要為此感恩，但亦要留意對基督徒的逼迫正向全球推進，啟示錄十二章9-12節有此預告。
他說，十字架不是裝飾，而是基督為人受苦的象徵，耶穌以世上最痛苦的方式為人捨去生命。「信主的人若死去便是與主一起，所以還需害怕死亡嗎？弟兄姊妹要相信神在末後會給人夠用的恩典。」
留意中東局勢
簡尼認為，神會以各國與以色列的關係作出審判，對以色列的態度會影響列國的命途。他個人認為，在七年大災難中，中國不會受敵基督的欺騙及迷惑，更會對抗敵基督。而中國人過去沒有侵害中東人包括以色列人的歷史，而香港是全球目前唯一沒有出現反猶歷史的城市，都有利華人進入中東傳福音。
究竟七年大災難距離現在多久呢？簡尼表示要留意今年9月會否簽署與耶路撒冷有關的和約（參但九27），以及聖殿重建的日子，這些事情倘若發生，便顯示七年大災難的開始。他建議弟兄姊妹留意國際新聞，特別是中東國家目前不斷變遷的局勢，這樣就會發現當地發生的很多事情與聖經的預言一致，如目前土耳其、埃及的變化。「弟兄姊妹就更能明白現在是甚麼時候，更明白神的話語，以及如何代禱。」
身心靈的準備
最後，簡尼指出為末後作準備的具體建議。他指出不要只關注心理和物質上的準備，而忽略了靈性，卻要按靈魂體的次序作準備，先以禱告、禁食、敬拜及讀經，鍛煉自己的靈性。具體行動包括︰
1. 為到自己能得著智慧去禱告，讓聖靈啟示代禱的方向；
2. 參加24/7晝夜禱告院；
3. 與弟兄姊妹組織讀經小組，並一起警醒禱告。
他說，耶穌在馬太福音二十四章告誡人防備迷惑，門徒彼得、約翰及保羅談及末後時，也提及防備欺騙及迷惑。人人要各自向主負責，如果自己受騙了，是自己的責任，不能怪責他人，因為神已將 的話語透過聖經及聖靈向人曉諭。他極力鼓勵弟兄姊妹多讀聖經，不單是閱讀「談及聖經」及「解釋聖經」的書籍，他說「信心是來自神的話語，研讀神的話語，有助加強人對神的信心。」
第二是心理上的預備，他理解當弟兄姊妹明白末後出現的震動與大災難，「連選民也就迷惑了」（太二十四24），內心不會感到舒服。有兒有孫的簡尼過去從神領受到一些有關末後的艱苦情況時，也曾為此哭泣，甚至連續一兩個星期感到沮喪。但是，他鼓勵人要堅信在這些極度艱難的時候，神會賜下超自然的恩典。「災難不是世界的終局，人要堅守耶穌最終再來的盼望， 會在地上掌權，拯救 的子民。」他又說，要相信神會預備一群人，像但以理般能應付嚴峻的艱難。
第三是身體及物質上的預備。簡尼認為每人所身處的地方不同，所作的預備也有不同。（編注）他建議可儲備白銀及足夠數個月之用的糧食和食水，因為當災難發生時，許多生活基本資源如電力、水源、食物的供應都會中斷，而白銀在災難發生時會成為較方便及流通的交易工具，到時候手上即使有股票及現金也沒用。
但他認為很難在身體及實際上作完全的準備，去應付末後的大災難，那是人仰賴神的恩典的時候。即使手上擁有的資源不多，當願意傚法聖經上的孩童，願將手上數量不多的五餅二魚與缺乏的人分享，倍增的神跡便會發生。簡尼認為，神會祝福那些對 有信心的人，以及為末後的日子作預備的人。
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編注︰受訪者的意見屬個人領受，讀者須自行分辨是否適用於自身的處境，神對每個人有獨特的心意和引領。
