日震災後反思--審判?末日?


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日本大地震、海嘯和核事故震驚全球,在傷亡和經濟損失外,許多人發出疑問︰災難是否神的審判?末日是否將至?

從「天譴論」說起

日本發生九級地震後,東京都知事石原慎太郎發言,稱今次災難是上天對日本人的懲罰,言論一出即惹民憤,後來為「天譴論」公開道歉。自災難發生後至今,網上流傳許多訊息指災難與神的審判有關,呼籲日本人悔改回歸神,但亦有信徒對有關訊息表示反感,認為是落井下石、火上燒油。

在3月舉行的「為普世求平安,為日本呼求神」祈禱會上,播道會港福堂主任牧師吳宗文表示,他認為石原慎太郎的「天譴論」是不適切的發言,「第一,我們不是神,不能貿言代表神向人宣告審判;第二,這種言論好比作在別人傷口上灑鹽,在災變的時刻,不能造就人,也不便於傳福音。」

循道衛理聯合教會李炳光牧師,最近在創世電視節目上回應災難時說,神愛所有人,包括未信主的日本人,「天譴論」違背彼此關懷的教導,因此人當謹慎說話,「我們不知道神的心意,不能代表神判斷這事情,應當作的是向人表達關心。」

「國際代禱將領」(Generals International)創辦人翟辛蒂(Cindy Jacobs)在近日一封代禱呼籲信上也回應關於審判的提問,她認為「地震是否神的審判」是不容易解答的問題,但個人傾向相信神為眾多的死難者感到憂傷,因為許多人還沒得救。她呼籲為日本的復興禱告,上世紀90年代從神領受日本是「主手中的鐮刀」,將會用作收割大豐收。

教會增長專家彼得.魏格納(Peter Wagner)撰文表示,他認為神沒有造成這些天災,那是撒旦的所為,不過這一次神沒有選擇運用 的主權和能力來防止日本受其傷害。他支持許多人認為神會使用災難打開祝福之門的說法。

聖經上有許多災難的預言,是否代表災難發生是神的旨意呢?今年2月訪港的比爾強生牧師(Bill Johnson)在Facebook上表示,信徒必須分辨甚麼是啟示神心腸的應許,甚麼是對我們將要面對的爭戰狀況的警示,他認為地震、戰爭和饑荒的預言是對未來狀況的描述,卻不是在表達出神的應許或旨意。

眾多美國代禱領袖在今次日本震災後都引述鮑伯.瓊斯(Bob Jones)在22年前領受日本將發生大地震的預言。有些人以為預言若是出於神,災難便是神一手策劃的事情。翟辛蒂卻認為,神作出預先警告,不表示地震是出於 的心意,卻要從阿摩司書三章7節去理解為何有預言︰神不將警告預先告訴 的僕人眾先知,就一無所行。

美國公共宗教研究所(Public Religion Research Institute)在3月17-20日進行的一項調查顯示,福音派人士比其他宗教群體更傾向相信神會使用災難懲罰人類,51%的福音派人士有此信念,其他主流宗派和天主教人士則只有五分之一。

《末日決戰》作者雷克.喬納(Rick Joyner)撰文表示,他相信今次災難是會對全世界帶來重大改變,隨之而來會出現經濟崩潰,以及在美國西岸將發生的大地震。他呼籲美國要為偏離神的罪悔改。他指聖經上記述神施行不同的審判,但只有一個是譴責,另一個是毀滅,其餘的都是神對所愛的人的管教。

這次日本的天災響起神審判美國的警號。

末日將到嗎?

影音使團人生熱線訪問逾千名港人,逾7成受訪者表示今次日本大地震令他們聯想到世界末日。

熱心布道的美國華裔科學家吳宣倫博士,最近在創世電視節目上說,他認為日本大地震只是災難的起頭,將來全球會有大規模的地震,現今不過是神讓人從輕微的災難中明白聖經所說的都是何等的真實。「啟示錄預言了水源污染輻射性原素,那叫茵陳。」他認為聖經有這麼多的預言,教會和機構應該去傳講,帶領人信主。

吳博士相信,大災難開始前,基督徒會被提,然後在空中與主相遇,不會經歷大災難的痛苦。到那時候,地上只有猶太人和不信主的人。「基督徒被提後,四十八小時內會有幾百萬個基督徒出現。」原來這些人在那時候才發現自己不是真正的基督徒,但被提時間已過,他們即使真正信主,仍會留在地上受苦,沒有教會生活,因為敵基督不容許地上有教會。他相信這些人是馬太福音二十五章裡山羊與綿羊的比喻中的綿羊,因為當時耶穌以猶太人身份教導門徒,因此綿羊就是在大災難中幫助猶太人的基督徒。

在3月底舉行的香港基督教會合一禱告祭壇6週年慶典上,美籍牧師簡尼(Clint Glenny)也提到山羊和綿羊的比喻,指這比喻是告訴我們以色列是神審判列國的量尺。他認為中東和北非政局改變是與以色列有關,逐步應驗先知3千年前的預言,他指出以色列應該是基督徒關注的地方。聖經預言以色列在末期將遭受極大的災難,簡尼牧師在另一場公開聚會上表示,他相信中國直到最後一刻仍然會敵擋敵基督,他呼籲中國人將來要幫助猶太人,為他們禱告,保護他們的安全。

簡尼牧師提及最近以色列教會領袖舉行會議,會後達致這個共識︰「主在10年內就會回來。」

教會普遍認為當全球宣教使命完成後,主耶穌才會再來,但在10年內就可將福音傳遍地極嗎?簡尼牧師說,人們對馬太福音二十四章14節的理解是當「基督徒」將福音傳遍每一個民族時,末期才來到;但他指出,啟示錄說,是「天使」在末期向所有人傳福音。「我們要參與(傳福音),但並非耶穌會等到我們將福音傳遍天下時才回來。 在尋找代禱者。」他不認為日本大地震是末期7年大災難的開始,然而他相信耶穌很快會回來,「隨時會回來。」

他吁人不要對審判的訊息充耳不聞,因為審判是叫人學習公義。

最近來港教導聖經的以色列聖經學院院長Dr. Erez Soref說,他認為末期還未到,因為聖經預示末期將出現的情況還未發生,其一是聖殿在耶路撒冷的重建。他又說,根據聖經,末世的開始可指耶穌第一次來到之時,所以我們現時已處於末世的時期。

(記者王希雨報道)

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