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文◎黃少芬
可持續發展是首先由環保團體在上世紀八十年代提倡的概念，讓人關注到資源不只是供應現今的需要，還要顧及後代，因此必須締造良好的環境，以致發展能持續下去。環境與發展的微妙關係，在教會同樣可見，每家教會有獨特的文化土壤，會特別吸引某些人，又孕育某些事工。
剛到訪香港的比爾．強生牧師（Bill Johnson），宣揚天國文化是他教會的大使命之一，那裡的文化土壤孕育了許多神跡奇事，令港台兩地的教會驚歎不已。但在我看來，最精彩的地方不是一件一件的神跡，怎樣的環境孕育出這些超自然事件？我感到十分好奇。過去有許多從西方來的神僕鼓勵教會行在神跡中，強生牧師的團隊則提倡一種讓神跡可持續出現的教會文化，行神跡需要信心，看見神跡背後的運作法則需要智慧。
強生牧師不是自己一個強大起來，所領導的伯特利教會，手下個個都能獨當一面，許多著書，在其專業領域上也能教導別的教會。華人教會有斷層危機，快要退休的領袖沒有接班人，而強生牧師的團隊剛好相反，他之下的領袖其實有能力獨立開創自己的事工，不是接棒子的問題了，但他們甘於將自己置身在強生牧師的遮蓋之下。可想而知強生牧師必定有使徒的氣質，否則如何領導先知、布道家、牧師。本想訪問強生牧師有關他的教會如何運作，但今次沒有機會，卻想不到後來在他一位同工的書裡窺探到當中的奧妙，就是讓神跡可持續發生的文化土壤。
丹尼‧席克（Danny Silk）是伯特尼教會的管理主任牧師，在《天國尊榮文化》一書裡，分享教會如何營造可持續發展的超自然環境。簡單的說，當我們以屬天的眼光去看別人，就產生屬天的尊榮文化。但是尊榮與神跡有何相關呢？很有趣，從書名猜想不到作者講的是五重職事，尊重和欣賞彼此不同的恩膏，全教會就能在愛和自由中，在地上建立天國文化，讓復興有永續的發展。
伯特尼教會的運作法則給我們以下一些反思︰
第一，不要用舊皮袋裝新酒，卻要依從天國的法則改變思考和態度。我們也希望有尊榮文化，但常常不自覺地從傳統文化的思維和習性去理解，但當中混雜了許多高舉人的虛偽。我不是說要完全去掉傳統文化，而是用更新的靈去明白何謂屬天的尊榮，以及其他美善的德行，以致建立的是屬天的文化，而不是混雜的文化。
第二，從五重職事去反思彼此互為肢體的關係。事實上，絕少的人是五重職事的恩賜集一身，我們既在權柄設立的架構下，又彼此「切實需要」，而不止「切實相愛」，這樣的覺醒才是真正的謙卑，因為人很難去承認需要別人補足自己的不足。神把恩賜分給各人，不是叫我們去比較誰比誰更有價值，而是確立在基督身體裡的位置，各就其位才能成為一個行動自如的自由人。
第三，目光從單一神跡事件轉向可持續發展的超自然環境。從參與社會事務和尋求復興的現象中，看見教會群體普遍傾向「突然的出擊」，缺乏孕育社會轉化和教會復興的持久力，每次旱災來到時才呼天喚雨，平日卻沒好好耕耘土地。現實世界中，人在經歷神跡後也會忘恩轉向別神，神跡的功用是甚麼呢？是叫人明白神的慈愛、信實、良善、大能，然後內心改變了，更新的人聚集一起就形成更新的文化，而更新的文化就是天國臨在的外顯。天國是在超自然環境中不斷的擴展。
