 （右起）本文作者、鄭果牧師、鄭師母、作者妻子李安慈。 |
文◎黃濠光
我在初信的時候，經常閱讀《中國信徒月刊》，也索取中國信徒布道會（中信）送贈的書本。從這些書刊中，拜讀了不少王永信牧師和鄭果牧師的文章。他們是中信的首兩任總幹事。我於1987年加入中信事奉，當時的總幹事就是鄭果牧師，後來黃存望牧師接任。現在鄭、黃兩位牧師均已安息主懷。
離開中信之後，我赴福樂神學院完成神學課程，之後牧會五年就按牧，鄭果牧師是按牧的牧師團之一。鄭牧師於我不只是上司，在主裡也是屬靈的師傅和父親。我經常給他寫信，他初時都會回信，但後來精神不夠，才沒有回信。去年夏天回美，有機會去拜訪他和師母，他們健康尚算不錯。我帶他倆去吃午飯，他清晰地指示我駕車的方向，頭腦仍很清醒。當時他快90歲，舊同工及親友準備為他慶祝大壽。那次是我最後一次見鄭牧師。
鄭牧師一生最為人稱許的有兩件事。第一是他和師母分隔兩地三十年再重逢。鄭牧師是福建人，信主後蒙召，1950年離家到福州念神學，翌年輾轉來到香港繼續學業。由於家人申請出國不獲批准，他就獨自留在香港，而師母在福建一手帶大五個兒女。兩人長期分隔兩地，鄭牧師的事奉從香港轉到菲律賓，再轉到美國；師母則在國內經歷了一波接一波的政治運動。當時沒有人知道這種分隔會維持多久，夫妻二人仍恪守婚姻盟約，沒有異心。中國經過十年文革浩劫後，終在1978年年底實施改革開放政策，中美建交後鄭牧師馬上申請妻兒來美，夫婦二人終於在分開了三十年後在香港重逢，恍如隔世。鄭牧師令人尊敬的原因，是他在婚姻考驗中的忠貞，對配偶從一而終，對婚姻承諾始終不渝。另外，他三十年的單身生活一直維持了健康及穩定的心理狀態，沒有因為孤單而令情緒失控，影響事奉。分開三十年後，不只師母來美，五個兒女的家庭共25人也先後移居美國。鄭牧師在事奉之餘，還要處理他們的移民手續及抵步後的安頓、就業和孫兒學業問題。這都成為極大的心理和經濟壓力，但鄭牧師都能處理恰當，靠主恩典把問題一一化解。他在IQ（智商）、EQ（情商）及SQ（靈商）三方面都是分數極高的人。他和師母分隔了三十年，兩人於1980年重逢，其後再有三十年生活在一起。如今鄭牧師先走，我們要多為鄭師母禱告。
第二件值得稱許的是推展差傳事奉。1949年前華人教會的宣教工作，大多是以布道團的形式，走遍大江南北四處布道。鄭牧師赴菲律賓後在靈惠堂牧會，開始以堂會為單位做宣教工作，並將MISSION一辭譯作「差傳」。當時一般華人教會習慣接受西方宣教士的服侍，仍少有華人信徒以宣教士身份受差往外地宣教的風氣。靈惠堂的差傳事奉可說是開了先河，鄭果牧師更被譽為華人教會的「差傳先鋒」。他到美國中信事奉，創立了差傳部，先後差派了多位宣教士往中美洲向當地華人布道。今天華人教會重視海外宣教，直接或間接都是鄭果牧師的貢獻。
華人教會最需要是有為父之心的牧者，有父親心腸的牧者喜見下一代成才及成功，並樂於扶掖提攜。鄭果牧師很支持我牧會的事奉，及至我回到香港做文字工作，他也支持，並願推薦本報︰「《國度復興報》自出版以來，一直影響華人教會合一與復興，相信有一日會達到出版的目的，讓教會復興，福音廣傳，主快再來。」
鄭果牧師是華人教會的父老和戰將，在此借用以利沙告別以利亞時說的一句話，套用在鄭牧師身上︰「我父阿，我父阿，『華人教會』的戰車馬兵阿。」
