 烏干達國會 |
文◎黃濠光
約翰·慕林達（John Mulinde，或譯慕約翰）本月中旬路經香港，舉行了三場聚會，其中一場放映了烏干達轉化的錄影片，詳述教會在烏干達社會轉化過程中的角色。烏干達轉化的經驗，很值得其他國家借鏡，對香港也有參考價值。
烏干達在上世紀六十年代之後，經歷了暴政的蹂躪，全國肆殺成風，經濟崩潰，民不聊生，再加上愛滋病的肆虐，國家已陷入谷底。政府嚴厲對付教會，基督徒只能禱告，有些基督徒走到山林野地徹夜代求，於是神就介入，向教會指出靈界轄制的所在。結果，靈界轄制一一清除，國家漸入佳境，後來選出基督徒出任總統，而許多愛滋病患者也蒙神醫治。在1999年年底，迎接新的千禧年時，總統帶領全國與神立約，將烏干達奉獻給神一千年。時至今日，烏干達是非洲最穩定、經濟最好的國家之一，其道德水平也提高了。最近一則新聞，是烏干達為了捍衛道德和反對同性戀，有意立法以死刑或終身監禁作為懲處同性戀者的最高刑罰。不過，由於國內、外有教會反對，所以政府準備撤銷條例中的死刑或終身監禁罰則。
應以社會事務為己任
烏干達教會以社會事務為己任，不住為國內仇殺及愛滋病蔓延等問題懇切呼求神。教會與社會同坐一條船，教會不能把社會的禍福置身事外。香港雖然是太平之地，沒有政變或饑荒，但我們有青少年濫藥、援交及高空掉腐蝕性液體等問題。以勒基金常為香港守望，每天在《明報》刊登為香港代禱的禱文。這些禱文是信徒及教會為社會祈禱的指引，我們應加以善用。以高空掉腐蝕性液體為例，多人無辜受傷，警方至今未能破案。全港教會，特別是發生事故的旺角、深水埠、銅鑼灣及屯門的教會，更應在祈禱會中為傷者代禱，並祈求兇徒能繩之於法。我們不反對安裝「天眼」，但卻相信教會的祈禱比「天眼」更為有效。其他代禱事情還包括國內的社會問題及世界時事，深盼信徒能加強社會意識，多留意新聞報道，並參閱本報的「守望樓」及各版新聞資訊。
應以神自己為禱告的中心
教會為社會問題祈禱是責無旁貸的，但教會的祈禱職事不能以問題為中心。我們事奉的中心是神自己，不論社會是否有事發生，教會仍要用禱告事奉神。烏干達的情況出現轉機，是因為代禱者遵照神的吩咐，把禱告焦點轉移到敬拜上，而不是環繞問題苦苦哀求。有了敬拜的禱告事奉，神就顯明社會問題背後的屬靈因素。烏干達種種的問題，背後都有邪靈的根源；聖靈啟示了，教會在禱告爭戰方面就有方向和策略，結果靈界的轄制得以一一解除，局面隨即改觀，情況迅速獲得改善，這就是擒賊先擒王的道理（太12:29）。愛滋病是世紀絕症，烏干達愛滋病患者的數字大幅下降，原因不是找到特效藥，乃是屬靈爭戰勝利帶來了許多神跡奇事。香港教會應加強琴與金香爐的敬拜和禱告事奉，這會壯大屬靈的能量，叫社會能獲得真正的轉化。
除了海地之外，相信世界上沒有一個國家像烏干達那樣悲慘。烏干達能夠轉化過來，那就表示沒有任何國家是不能轉化的。神的心意是要救贖本來屬於 的一切，要神國降臨，由主耶穌作王掌權。國家社會經歷轉化後，神的旨意才能行在地上如同行在天上。
