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彼得·韋拿（C. Peter Wagner, 台譯魏格納）及恰克·皮爾斯（Chuck Pierce）在5月1日勞動節當日主領了一整天的聚會。韋拿是教師，而皮爾斯是先知，兩人分別主講不同的題目，風格很不一樣，引起不少迴響。
社會高層須有基督徒
韋拿在他以前一些論述中，提及教會的牧者是看守城市的長老。今次他來，為這個論述作出修訂，並為以前的錯誤致歉。若教會牧者是看守城市的長老，卻看不出牧者對城市的轉化有甚麼大的影響力。他認為整個社會是由七個範疇組成的︰宗教、家庭、教育、政府、傳媒、藝術/娛樂和工商界。影響整個社會的是這七個範疇的最高層人物，他們才是看守城市的長老。教會傳統的作風，是鼓勵基督徒事奉主，而事奉主是要分別出來，集中在宗教的圈子內，所以在社會上其他範疇裡，基督徒不多；即或有熱心基督徒，他們在事業中途也會受鼓勵離職，投身全時間事奉主，以致在各個界別中難有基督徒晉陞至最高位。當各個界別的高層都不是基督徒時，我們怎能冀望社會有神國的轉化呢！
要給代禱者酬勞
因此，韋拿主張教會要調整一下事奉觀，鼓勵信徒在職場上事奉主，就是做好工作，建立成功事業，並且追求擢升，攀至界別的高位。若每個範疇的高層都是基督徒，神國轉化社會便會變得實際可行。論到基督徒專業人士追求擢升或商人追求利潤，韋拿提出了一個實際的難處，就是攀升到某個層面便停滯不前，難有突破。他提出的解決之道是由代禱者為此祈禱。美國有位代禱將領成立公司，專門向老闆轉介代禱者。老闆簽約僱用代禱者，專門為公司祈禱，結果帶來突破，使公司的發展更上一層樓。這對華人教會來說是新事，因為我們一向認為代禱應該是免費的，有誰會付錢給代禱者呢？話說回來，教會請牧者講道，或請同工負責兒童事工或聖樂事工，都會付講員費或給予酬勞；祈禱是最重要的事奉，為甚麼不可以付錢支持代禱者的祈禱事奉呢？在商業社會裡，付款去換取服務是很正常的事；教會很需要突破固有的觀念，考慮用金錢回報代禱者的服侍，正如用金錢回報牧者的服侍一樣。
栽培職場但以理
我們相信神會呼召人全時間在教會裡事奉，也相信神呼召人在各行各業中事奉 ，兩者並無衝突。因此，教會不要以為叫人辭掉工作或提早退休、全時間在教會服侍才是事奉；神學院也不要只取錄立志全時間做傳道人的信徒，也要接納一些在職場上想進修神學卻不是做全職傳道人的信徒。教會牧者應好好栽培職場上的基督徒，幫助他們活出豐盛生命，持守聖經原則做事，不要因貪愛世界和事奉瑪門而出賣自己，反倒成為職場的但以理，豎立見證主的好榜樣，得到社會人士的稱讚和尊重。這樣的人才能影響群眾，轉化社會。
美國教會須重視本土宣教
恰克·皮爾斯在分享中主要提到中國，但言詞之間隱約流露出對美國屬靈光景的哀歎。他公開宣稱美國是宣教工場，歡迎華人信徒赴美國宣教。美國一向差出宣教士，如今卻要接受宣教士，可見美國已步入屬靈的荒涼境地。我們回想美國是全世界差出宣教士最多的國家，華人也承受了美國教會豐富的祝福。我們理應為美國代禱，並按聖靈的感動回饋美國。美國上一代的屬靈將領很多已離世或退休，現雖處於青黃不接時期，但尚有不少被神重用的牧者和布道家，也有不少超大教會。我們應為美國教會復興禱告，求神興起龐大的本土布道運動，讓美國教會得著美國人。中國教會的領受是「傳回耶路撒冷」，福音是向西傳，相信華人教會差出的宣教士，多會走向南亞、中亞和中東。
要從美國正反面學到功課
今年美國的「全國祈禱日」在5月7日舉行，前總統布殊在八年任期中，每年都參與，並呼籲國民為國家祈禱。現在奧巴馬位居美國政府的頂峰，上月他訪問土耳其時，曾表示美國有很多基督徒，卻不是基督教國家。因此，他會否參與「全國祈禱日」，以及會否為祈禱日加添伊斯蘭色彩，實屬未知之數。近兩期「世界了望」報道美國多個州相繼通過同性「婚姻」合法化，顯示政府高層職位落入敵對基督的人手中是何等的可怕。上期報道華理克牧師在同性「婚姻」的立場上模稜兩可，今期報道加州小姐寧失美國小姐后冠，也絕不妥協，勇氣可嘉。美國的道德戰爭，足可成為我們的參考，願香港教會從彼邦學到功課，並深深反思韋拿博士的教導。
