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溫家寶總理在英國劍橋大學演講時，提到要高度重視道德的作用，以應付金融危機，因為道德缺失是導致此次金融危機的深層原因。他說︰「一些人見利忘義，損害公共利益，喪失了道德底線。」他希望企業承擔社會責任，在企業家身上要流淌著「道德的血液」。他也認為市場經濟需要監管，自由放任是行不通的。
道德是保護大眾利益
資本主義社會流行的自由經濟理論相信經濟體系裡有一蘋無形的手，經濟會自行調整，無須人為干預，因此推崇自由放任的經濟發展。這次金融海嘯證明了這種經濟理論有不足之處，導致全球承受經濟衰退的結果。溫總理指出原因是有些人見利忘義，那即是貪婪，按基督徒的理解，就是人的罪性。由於人有貪婪的罪性，所以需要救贖，但溫總理不能用宗教的術語，只能說要重視道德的作用。道德對人的行為作出規範，叫人不能濫用自由，傷害大眾。因此，自由不等於放任行為，須有道德加以約束，以保護大眾利益。
泰·賓迪前車之鑒
溫總理提到道德和社會責任，也提到監管，雖指的是經濟，但原則也是一樣，可應用到其他範疇。在《淫褻及不雅物品管制條例》進行諮詢期間，有人把該條例稱為「網絡廿三條」，反對監管及加諸任何道德規範，並主張廢除。這等於撤除一切監管，對一切淫褻及不雅等有害資訊不加設防，任其自由傳播，這不只荼毒心智未成熟的青少年人，也會為害成年人。本期的「世界了望」版，刊登了「愛家協會」會長杜布森博士訪問死囚泰·賓迪二十週年的新聞。泰·賓迪是個連環殺手，死者達三十多人以上，他被判死刑後，於1989年1月24日伏法。在行刑前一晚，他向杜布森博士承認他的罪行跟色情資訊有關。他看過大量有暴力成分的色情資訊，這些資訊塑造了他的暴力傾向。他特別指出傳媒的性暴力內容會令青年人步他的後塵。他說︰「我行刑將死，免得我加害社會。但外面有更多人沉溺於色情中，你們卻無所作為。」他的犯罪紀錄及臨終之言證明色情資訊與色情罪行有直接的因果關係。香港應以此為鑒，若不監管淫褻及不雅等有害資訊，社會將付出沉重的代價。
莫等自食其果時才懊悔不已
溫總理若在經濟興旺之時發表那番講話，大概許多人會聽不入耳。如今當人自食其果時，才肯洗耳恭聽。我們從西方社會的經驗看到，色情資訊氾濫，遺禍不淺，我們為何不早點懸崖勒馬，何必等到自食其果時才懊悔呢？我們在食品中發現三聚氰胺或孔雀石綠，雖只含百萬份之一，要吃千千萬萬餐才會中毒，但仍要禁絕這等有害物質；那為何假借自由之名，讓不健康的色情資訊污染心靈呢？《淫褻及不雅物品管制條例》將於今年進行第二輪諮詢，讓我們負起責任去捍衛社會，保護每個人的心靈健康。
擲鞋擲蕉只因漠視道德
溫總理侃侃而談的演說中，經濟與道德只是其中的一部份，不知那一部份令一位聽眾覺得忠言逆耳，在溫總理演說完畢前向他擲鞋。這是繼布殊總統在伊拉克之後的第二宗擲鞋事件，與香港的擲蕉事件一起看，同屬有文化之人的暴力行為。這等人有文化，卻無修養，這就是漠視道德的後果。這種不雅的擲鞋行為有高度傳染性，容易東施效顰，造成不良風氣，怎能不叫我們不重視道德呢！
