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內在生活好像是個人私底下的事，各自操練，各自成長。香港有一位牧師也是從個人開始認識內在生活，但後來把操練帶到同工會、教會，從此全教會就不再一樣了。
文/黃少芬
圖/黃少芬、馬鞍山浸信會
自卑變謙卑
馬鞍山浸信會的吳振寧牧師，去年在按立牧職之前，有感動要讀一本談內在生活的書，就是江秀琴牧師的《謙卑》。始料不及，一看就停不了，他覺得江牧師好像認識他，而且認識得很深，甚至跟他過不去，全書都是針對他而寫的。
「我是自卑的人，常常跟人比較，見有會友找別人代禱，卻不找我，心裡就不舒服。我知道自己的想法不對，但沒辦法，覺得好辛苦，好大壓力。」他看《謙卑》之前，曾為比較的問題鼓起勇氣向別人道歉，還認為自己這樣做真的好謙卑，但江牧師的說話撕破了假象，讓他醒悟到自卑其實是驕傲，以自我為中心。
當見到自己的真面目後，怎麼好呢，怎能去事奉呢？於是不得不呼求神，「我不行了，實在沒法子，我需要倚靠你的恩典。」原來以往一直將焦點放在自己身上，因此總是覺得做得不夠好，自然承受許多壓力。
整個夏天，他認真細讀《謙卑》，一邊讀，一邊祈禱，求神改變自己。開始操練謙卑，當心裡再次要跟人比較時，便轉向感謝神，祝福別人有更美好的服侍。看恩典，不看自己的軟弱，人不行，唯有神有能力。自此，他感到生命更輕省，即使在預備講道時，時間迫切，但心裡不但不慌張，反而有平安，相信作事的是神。
全教會操練內在生活
他看見自己的生命改變了，就跟同工們分享，大家開始一起閱讀《謙卑》，每次開同工會時，就分享書裡的一個章節。在團隊中，他是惟一的男性，而且在家中是老?，其他同工卻是大姐姐，要站領導位置可不容易。若然建議不獲接納，便感到被拒絕，雖然對方並沒這個意思。他學會操練謙卑後，就感謝神給他這個環境，可以破碎他的生命，又為神預備好同工給他滿懷感恩。後來，同工關係開始有轉變，若遇上甚麼問題，他不再有小弟弟被審問的感覺，因為彼此敢於認罪和道歉。
之後他向全教會推動內在生活操練。用《謙卑》作為主日學的材料，鼓勵弟兄姊妹一起閱讀，每星期在課堂上分享一章節的內容。他看見大家也開始成長，是潛移默化的改變，生命愈來愈輕省。教會有一位姊妹，常被未信主的丈夫以說話傷害，二人相處不時爆發衝突，但姊妹開始操練內在生活，尊崇丈夫，後來關係改善了，丈夫也看見妻子變得柔順。
內在生活也成為今年復活節的營會的主題，他們開始學習等候神的功課，聚在一起，不談天，不玩樂，全場鴉雀無聲，因為大家都合上嘴巴和眼睛，全神貫注在神身上。等候神的操練更融入平日的教會生活，在崇拜舉行前，特別有十五分鐘的等候神時刻，自由參與，通常以一首短詩歌開始，然後全是安靜。
教會由異象帶領
這些操練有何益處呢？吳牧師說︰「有一次我們為來年的事工求問神，神給我們的經文是使徒行傳十五章，說 要回來，重修大衛倒塌的帳幕，這給了我們好大的鼓勵。以前一有軟弱，就只會想到奮興會，但興奮了一陣子，又低沈了。原來我們要讓神重建我們生命中倒塌的地方，這是江秀琴牧師所說的，人的生命與神連結，我相信就是這個意思。」人數增長向來是教會看重的事情，吳牧師有了另一看法，「重修大衛倒塌的帳幕，之後神叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。原來當我們的生命得重建了，神會將得救的人數天天交給我們，不用憂慮教會有沒有增長。」
奮興會與等候神是兩條路，吳牧師說前者像打針，藥力消失，就沒有了，但後者是常常在神裡面，每日與神連結，例如工作了一段時間，就停一停用幾分鐘時間親近神。其實等候神不是近來才出現的新理念，教會傳統也有靈修操練，但我們今日好像發現了新大陸一樣。吳牧師歎息，今日我們的確失落了屬靈操練，因為追求果效，盛行快餐式文化，卻不去重修倒塌的帳幕，只是一味追求人數增長，這是本末倒置的。
「我們要給神空間，才摸到神的心意，但這個說法其實有點不對，教會屬於神，人怎能說給神空間呢？但我們真的要這樣做。」吳牧師繼續說，馬鞍山浸信會是異象帶領的教會，在尋求方向的時候，領袖、同工、組長都會一起禱告，把領受寫下，明確了，然後才敢前行。
每年除夕夜，教會都有感恩會，很奇妙，每年到了十二點鐘，吳牧師便會有下年教會方向的領受，然後跟其他人分享，看看有沒有引證。他說教會是集體聆聽神的聲音，但過程猶如砌圖一樣，有時候他先放第一塊，其他人陸續填滿空位，他有了領受，又會放一塊。假若沒有人支持，還會堅持自己的領受嗎？他回答的語氣很柔和，「我會先放下，花點時間再祈禱，大家都看清楚的時候，才有行動，我個人喜愛和諧。除非神確實跟我說，他們會反對你，但你仍要去做，那麼我才會堅持。」
