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黃少芬
做錯事，就要道歉。在欲照風波裡，道歉最多的是陳冠希，只能怪他的罪顯而易見。在群眾眼中，女藝人是無辜受害者，但基督教對淫亂事件很少會看溜眼，淫亂就是淫亂，何不趁此難得的時機大肆宣揚性教育和道德。欲照風波或許仍未結束，但事件發展至今，引發的社會問題既深又廣，足以編製成各種教學材料，包括性教育、傳媒倫理、私隱權等等。教會又可以做甚麼呢？事件暴露人的罪性有多方面，或許我們可以就罪的主題做些研究功夫，畢竟基督教應該是對罪這個課題最擅長的，我們學習了幾千年嘛！
欲照風波涉及的罪行有濫交、偷窺、侵犯私隱多方面，到底最可怕的是哪一樣呢？互聯網世界是今次事件的主要場景，人在隱藏身份的時候，更容易結連成犯罪集團，合力把欲照傳開去，從不認為自己有甚麼道德責任。我們容易指出個人的罪，卻較為忽略集體罪行，把有名有姓的淫婦捉拿出來容易，至於那群大喊要釘死耶穌的群眾，沒名沒姓，誰能追究他們的罪行呢？他們深明此道。雖然互聯網為集體犯罪提供便利，但集體犯罪從古至今皆有，總之不用暴露自己的身份，就容易失控。
中國人最要緊的是名垂千古，最怕是遺臭萬年，不記名的話，甚麼惡行都可以幹出來。是群眾要釘死耶穌，但他們有甚麼好處呢？聖經沒有說明，也沒記名，可憐的彼拉多卻一夜成名了，連使徒信經也註明耶穌是在彼拉多手下受難的。(如果他知道今日很少基督徒知道使徒信經是何物，他應該會釋懷。)希特拉一人推動不到大屠殺，那是喪盡天良的集體謀殺行動，因為有希特拉出名帶頭，就有人會負責任，數以百萬無名的群眾成為幫兇，覺得自己只是聽命而行。德國教會沉默不語更是可怕，跟大屠殺的行兇者有何分別呢？大部份人都不會從大屠殺中獲益，但聚集一起就成為失控的勢力。若是公開名字，就只會做損人利己的事，不公開名字，連損人不利己的事也會做，這是集體罪行的可怕之處。
末後的日子，由於互聯網和全球化的發展，集體罪行會更頻密出現。創世記十一章記載人類首個集體罪行──建造巴別塔，但在啟示錄，敵基督帶頭，被迷惑的萬國合起來與神抗爭，但巴比倫的權勢最終會崩潰。巴別就是巴比倫的希伯來字根。合一會爆發鉅大力量，人類的邪惡合一促成鉅大的破壞，要對付背後的邪惡勢力，教會不能只講個人潔身自愛的聖潔，卻要在合一里成為聖潔的新婦。教會若然彼此不合，各自追求聖潔，那會有力量抗衡未世的集體罪行？全城更新在這時候發起禱告運動，看來是十分迫切的。祈願翟辛蒂發出的預言早日應驗︰香港將興起聖潔運動。阿們！
