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文︰黃少芬
十幾年前的屯門跟今日的天水圍一樣有「重災區」之稱，哄動一時的屯門色魔案、童黨問題、家庭暴力、新移民的困境，使孤立的屯門有坐困愁城的局面，成為當年的悲情城市。但神的轉化大能讓屯門今日出現煥然一新的復興景象，2000年獲世界衛生組織確認為安全社區，治安民生大大改善，原本荒涼的福音沙漠更冒起屬靈大軍，向世界的禾場蓄勢待發。很多人說，屯門已成為城市轉化的示範單位，那麼轉化的關鍵是甚麼呢？
不再是沙漠之地
屯門現時有七十多個教會，其中有四十多個參與了「基督教會愛屯門網絡」，這是一個連結區內教牧的團契組織。大家聚集一起，不是為本身堂會的好處，而是不計個人得失，共同為屯門尋求復興。
歐陽梁雪明牧師是網絡的總召集人，1995年來屯門開始服侍，對當時的艱苦日子記憶猶新。「當時屯門有福音沙漠之稱，很多人有心志來這裡服侍，但來到後就被打倒了，不斷受攻擊，身心靈耗盡的時候，就沮喪地離去。」她目睹許多教牧同工單打獨鬥，最後變得灰心失意。
十年前，屯門有超過五十萬居民，但只有三四十個堂會，每個只有三四十人，最大的教會也只得二百人。全區基督徒人數占屯門總人口百分之一，遠遠落後香港整體基督徒的比例。
她這樣描述當時的社會現況︰「我初來屯門時，這地方的人有被遺棄的感覺，一片荒涼。孩子沒有爸爸，賭博問題嚴重，到處是流浪的街童，還有很多充滿怨憤的女人。本區教會總是覺得自己是次等的，要等人來援助，但外面的人又不肯長途跋涉來屯門辦聚會。」
但現時情況很不同了，外面的教會反過來向他們借兵借將協助布道工作，或邀請他們講合一的信息，又或是教導禱告的課程。屯門不但成為復興的示範單位，更是屬靈大軍的輸出之地。這正是歐陽牧師在起初從神領受的應許︰在曠野開道路，在沙漠開江河！神要在屯門做新事。
教會合一釋放權柄
屯門的轉化由何時開始呢？歐陽牧師回顧過去十年的經歷，相信轉化是始於1998年的教牧祈禱會，這促成日後的教會合一。那一年，屯門有三個教牧同工開始一同為社區禱告，後來有十多人加入，大家就每月定期有例會，但不是開會，聚合是為了禱告和敬拜。1999年，屯門區的教會首度有聯合的事工，十多個堂會合辦基督教節慶。後來他們在區內推動福音遍傳運動，參與的教會出現人數增長。這個網絡日益擴大，後期伸展出青年、婦女、新來港人士、老人院、校園、監獄等不同事工網絡，今年新增男人網絡。這些事工網絡的功能是匯聚對特定事工有負擔的教牧和信徒，他們當然是有國度胸懷的人。
歐陽牧師認為社區轉化與教會合一有莫大的關係。她說︰「合一是社區轉化的鑰匙。群體的合一帶來群體的權柄。其實很多事情根本不用去做，有屬靈權柄就能成事。屯門的改變很戲劇性，合一愈來愈有深入的發展，而且不限於牧者，婦女和青少年都結連一起。教會的合一會帶來社區的合一，屯門的社會福利署、民間組織也有結網。屬靈上的合一帶來地面上的合一，教會同心，一道道門就給打開了，現時醫院、學校都主動向我們招手，其中有佛教中學，他們邀請教會來提供協助，例如分享人生的意義。」
合一對歐陽牧師意義重大。她是第四代基督徒，自小上教會，但她看見教會雖然有宏偉的外觀，又辦很多社會服務，但就是沒有合一，因此沒有影響社區的震撼力。她來屯門之前，去過阿根廷觀摩教會工作，對當地教會的合一留下深刻印象，而且羨慕不已。
去年她從神得了這個啟示︰「要做好小組，就要面向教會；要做好教會，就要面向社區；要做好社區，就要面向十八區；要做好十八區，就要面向中港台；要做好中港台，就要面向全球。」她相信全球華人的命定是祝福列國，所以教會要培育信徒有國度觀和遠象。
「我相信屯門會興起青少年和婦女兩支大軍，將來甚至會去香港以外的地方宣教。」她引述歷史指出，屯門是屯兵之地，自古以來是中國重要的港口和軍事據點。幾百年前宣教士來中國之前，有些會暫居屯門，因此屯門是差遣之地。基於上述的原因，她相信屯門是訓練精兵的地方，也是差遣宣教士的地方。
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屯門區罪案率逆勢下降
香港警務處屯門警區指揮區總警司吳家聲指出，雖然香港的整體罪案率在上升，但屯門近年間罪案率卻持續下降。2006年，香港的整體罪案率上升5%，而屯門則下跌5%，他估計2007年屯門的罪案率會有15%的跌幅。他更表示，現時屯門區大部分的罪案都是輕微案件，偷竊、學生打架、毀壞財物等佔了約一半個案。
治安的改善可從分析各種社會因素而找出因由，但吳總警司表示，屯門的外在客觀因素如人口結構、經濟等，並沒有出現很大的改變。那麼治安的改善可能是一些主觀因素導致的，如警隊的效率與市民的素質。他說︰「學校、志願團體、宗教團體向人提供正面人生觀，可減少走入迷途的年輕人。」
他又說︰「我們不只是捉拿犯案的人，更會與區內的團體合作，透過教育、宣傳令社區更安全。」
