滿腹經綸︰教會靈性與財物

 

顏重剛

一間教會如何處理其的物質財富,不單反映它的靈性,也顯示出其成熟度。

靈性不一定常與物質財富相提並論。愛色尼派人在沙漠環境過著簡樸生活,他們對抄寫希伯來文經卷(舊約)的興趣大於與外人分享經卷的信息。當羅馬人於公元66年到來時,他們將經卷收藏在壺中,直至1947年才被發掘出來。諷刺的是,這些《死海古卷》現在是價值連城,而且不準出售。

大多數宗教團體比較務實。他們認識到金和銀都是神所造的。他們的職責是做好管家。

一些宗派相信所有奉獻都歸給「總部」。這意味著支票一投進奉獻箱後,奉獻者再無權過問。獻款如何使用,就要看「神所指派」的宗派領袖了。假如一個主教被指控犯了某些難以言喻的罪行,而其他主教同意動用教會經費去辯護「教會的名聲」,獻款就會如此被動用。

其他一些教會相信錢是會眾賺來的,奉獻理應歸地方教會,並由其選出的委員決定使用。即使如此,在實際操作上仍有很大的差別。典型的好教會有財務預算案,並定期公佈開銷。

但不是所有教會都這樣做。有一個情況,就是我和同胞兄弟探望他的朋友。得悉我是基督徒後,這位朋友想知道我所屬的教會的東主是誰。他告訴我說,他太太教會的牧師,是教堂地契上的業權持有人。

有見今天各式各樣的理財方式,閱讀使徒行傳4:32時真覺奇妙︰「那許多信的人都是一心一意的,沒有一人說他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。」請注意,領袖們沒有叫會眾放棄他們的個人權利,是他們自願的。領袖們亦沒有說︰「將財產交給我們管理,因為我們更在行。」結果,「內中也沒有一個缺乏的。」

我想他們從耶穌身上學得很好。還記得那個富有的少年官嗎(可10:17-27)?耶穌告訴他︰「你還缺少一件,去變賣你所有的。」猶大肯定極渴望耶穌說︰「將錢交給猶大管理吧。」當然不是這樣,耶穌說︰「分給窮人。」在今天的環境,人們會說這是浪費。假如這些錢給了我們教會,一部份會運用在福音上面。窮人能為神的國做甚樂呢?將錢無條件地送給窮人,會否助長他們的倚賴性而變得更懶惰?

又假如人人都在同一時間內變賣土地房產,只會擠低房地產價格,為教會帶來較低的回報。

然而,他們慷慨地施予。不是交給教會領袖或教會機構,而是有需要的信徒。沒有人考慮到經濟理論或市場價值。他們因相信基督快要回來而施予。

今天有人可能認為這是個餿主意。但請讀下去。迫逼很快就臨到,沒有財產累贅的人更方便為福音繼續奔跑。因為他們對神和弟兄的愛,福音得以向外傳開。

如我所言,一間教會的會眾如何處理其物質財富不止反映其靈性,也顯出其成熟度。毋怪使徒行傳第四章所載的行動甚少在歷史中重演。

(翻譯︰陳志揚)

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