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高维理（Bill Gothard）
我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人，这个吩咐始于“所以”这个辞。这个辞是个讯号，教我们留意上文下理的思想脉络。经文是这样说︰“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么。所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:11-12）。
爱是给予对方，满足其需要，尽管不同于其所要。
正因为神充份了解我们，且爱我们如父亲， 根据我们的需要来帮我们，而非根据我们的所要。我们也要将这样的爱应用在别人身上。父母在跟子女的关系上，常常忽略这要点。结果，孩子往往得着所要，多过满足所需。
当子女要求自主做决定时，聪明的父母要让子女晓得，他们无权赋与子女这种自由。（无人有自由自行作主，甚至耶稣也不凭自己做事，只有听从天父的指示。）父母要趁机会教导子女如何在每个决定上分辨神的旨意。
若朋友问你借钱，你要解释说︰“若我借钱给你，你就由我的朋友变成我的仆人，因为欠债的是债主的仆人。我不想你做我的仆人，所以我要看看神是否要我把钱给你当作礼物。现在，请你告诉我你正面临的真正需要”（参看箴言22:7）。
一个想借钱的人通常需要智慧的辅导过于更多钱，所以把钱借给他可令他被财务问题和压力缠得更深。反而有智慧地辅导他，教他节流，以及如何在有限的资源下生活，就能处理问题的根本。
我们想想神如何用智慧、爱及实际的方法帮助我们，我们便晓得如何帮助别人。
因着想别人怎样待我们才去做在别人身上，我们不能以此作为满足自己私欲的策略。反而，要以此作为手段，将人连结在神的慈爱和真理里，让神来满足人深层的需要。若这是我们的目标，我们便准备好去守主这个吩咐。让我们向神求智慧，在我们处理跟别人的事上，如何彰显 的爱。
（翻译︰洛华）
