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高維理（Bill Gothard）
我們願意人怎樣待我們，我們也要怎樣待人，這個吩咐始於「所以」這個辭。這個辭是個訊號，教我們留意上文下理的思想脈絡。經文是這樣說︰「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼。所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7:11-12）。
愛是給予對方，滿足其需要，儘管不同於其所要。
正因為神充份瞭解我們，且愛我們如父親， 根據我們的需要來幫我們，而非根據我們的所要。我們也要將這樣的愛應用在別人身上。父母在跟子女的關係上，常常忽略這要點。結果，孩子往往得著所要，多過滿足所需。
當子女要求自主做決定時，聰明的父母要讓子女曉得，他們無權賦與子女這種自由。（無人有自由自行作主，甚至耶穌也不憑自己做事，只有聽從天父的指示。）父母要趁機會教導子女如何在每個決定上分辨神的旨意。
若朋友問你借錢，你要解釋說︰「若我借錢給你，你就由我的朋友變成我的僕人，因為欠債的是債主的僕人。我不想你做我的僕人，所以我要看看神是否要我把錢給你當作禮物。現在，請你告訴我你正面臨的真正需要」（參看箴言22:7）。
一個想借錢的人通常需要智慧的輔導過於更多錢，所以把錢借給他可令他被財務問題和壓力纏得更深。反而有智慧地輔導他，教他節流，以及如何在有限的資源下生活，就能處理問題的根本。
我們想想神如何用智慧、愛及實際的方法幫助我們，我們便曉得如何幫助別人。
因著想別人怎樣待我們才去做在別人身上，我們不能以此作為滿足自己私慾的策略。反而，要以此作為手段，將人連結在神的慈愛和真理裡，讓神來滿足人深層的需要。若這是我們的目標，我們便準備好去守主這個吩咐。讓我們向神求智慧，在我們處理跟別人的事上，如何彰顯 的愛。
（翻譯︰洛華）
