 楊慶球博士 |
楊慶球博士在最近舉行的講座中，講述1949年至1976年間在中國發生的政治運動，以及有關運動對中國教會的影響。他表示，文化大革命爆發之前，中國教會已經出現萎縮，大部分教堂關閉，出版凋零，文革不過是把剩餘的教會一併淫除。
中共在1949年九月通過「共同綱領」，其中說明中國人民有宗教信仰自由，這個臨時憲法比1954年通過的憲法更早。1949年，中共舉行政治協商會議，期間接見八名宗教人士，包括五名基督徒、兩名佛教徒和一名穆斯林。該五名基督徒並非教會推選的代表，而是支持政府的基督徒。1950年，公佈「關於天主教、基督教問題的指示」。周恩來總理與吳耀宗見面，表達中共的想法，但相信當時並沒有提出具體方案和計劃。吳耀宗其後發展「三自路線」，呼籲教會加入三自，實行自養、自治、自傳。
雖然倪柝聲在1952年被捕，但他所屬的地方教會卻是最支持三自的教會派系之一。教會不加入三自，便遭到打壓和整肅。1958-60年間，上海的教會數目由原本一百四十家減少至八家，廣州的教會剩下一家，華北、華中八家神學院合併成一家，就是燕京協和神學院，只剩下八十多名學生。這個時期中共推行大躍進、人民公社等政治運動，許多牧師要投入生產或接受政治學習，崇拜要停止。到了1966年爆發文革時，中國教會已經奄奄一息。文革本來不是針對教會，但因為宗教屬舊文化範疇，教會免不了也受打擊。基督徒下鄉勞改，促成家庭教會在農村興起。
中國神學研究院中國文化研究中心在二月十三日舉行講座「1949-76年中國政治運動與中國教會」，為「現代中國與教會」系列第一次講座。楊慶球博士1999年起在該院擔任神學科副教授及中國文化研究中心主任。
