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編譯︰Alice
五旬節，又稱為七七節（Shavuot，出34:22, 民28:26-31; 利23:15-21）、初熟節或收成節。五旬節是以色列民每年三大節日中的第二個（其餘兩個是逾越節和住棚節）。以猶太曆法計算，今年的五旬節於西曆六月一日的日落時份開始，直到六月三日的黃昏終結。
「你 們 要 從 安 息 日 的 次 日 ，獻 禾 捆 為 搖 祭 的 那 日 算 起 ，要 滿 了 七 個 安 息 日 。到 第 七 個 安 息 日 的 次 日 ，共 計 五 十 天 ，又 要 將 新 素 祭 獻 給 耶 和 華。」（利 23:15-16）
「五旬」是「第五十天」的意思，這節與逾越節相隔四十九天（即第五十天），因而得名。五旬節在猶太曆的西旺月六日期間進行（the sixth day of Sivan），由逾越節的第二天（即獻禾捆為搖祭的初熟節那日）算起，處於第七個安息日的次日，所以五旬節又稱為七七節。這段時間正處於農作物收成期（收割完大麥、開始收割小麥），所以又名「收割節」。
根據猶太教的傳統，五旬節是紀念神在西乃山頒布律法的事跡。猶太人認為，神於逾越節使猶太民族離開為奴之地，得著自由，所以逾越節代表肉體上的救贖。而五旬節則代表靈魂上的救贖，因為神頒布律法，使猶太民族從崇拜偶像的捆綁之中得著釋放。所以在五旬節的前一晚，猶太人會依照習俗，會通宵研讀摩西的律法書《妥拉》（Torah）和禱告。
猶太男丁每年要在上文提及的三個大節日上示羅守節（聖殿完成後上耶路撒冷守節）。使徒行傳第二章記載主復活後的第一個五旬節，當時門徒正在耶路撒冷的聖殿過節，結果被聖靈充滿，有人稱這日為教會誕生的日子。
七七節是以色列人進入應許之地後才守的。這天是聖會，只要守節一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩。
這天算為安息日，所以早祭後獻多兩蘋羊羔為燔祭。另外加獻以下的祭物︰
‧搖祭︰兩塊從初熟的麥烤成的有酵餅
‧燔祭︰七蘋羊羔、兩蘋公牛犢、一蘋公綿羊（民28:27），以及同獻的素祭和奠祭
‧贖罪祭︰一蘋公山羊
‧平安祭︰兩蘋一歲的公綿羊羔
五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日。這是非常特別的做法，因為酵代表著假冒、不潔、罪惡。從收割的角度來看，五旬節奉上有酵的餅，代表我們要獻上未信主的人，領他們歸主。主耶穌從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子（林前15:20~22），因著 的救恩，人能脫離死亡的轄制，與主同活。當日，彼得向耶路撒冷的百姓講道，信主的人約有三千（徒2:4），就是第一批的收成，成為祭物獻給神，五旬節確實是豐收的日子。
舊約律法規定，以色列人在收割的時候，不可以收盡田里的莊稼，要把一些留在田間，讓孤兒寡婦和寄居的也可以分享神的祝福（利19:9-10）。神願意每一個人都能分享 的預備和恩愛，尤其是耶穌基督的救恩。
