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刘达芳
圣经许多处叫我们下这样的结论——神特别关爱贫穷人。
基层福音事工常在许多研讨会中被列为“特殊事工”，或干脆不放进程序中。称基层事工为“特殊事工”，显示华人教会认为服侍基层民众不是教会内正常的、必然的事工，亦即意味着有特别负担的才做，没有负担的就不必做。
但圣经内许多经文表明神特别认同贫穷人︰“怜悯贫穷的。就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17），又说︰“欺压贫寒的，是辱没造他的主。”（箴14:31）。登山宝训中主耶稣说︰贫穷人有福了（路加不是说灵里贫穷）。天国的福音被称为“贫穷人的福音”（路4:18），耶稣在世的重大使命是“叫贫穷人有福音可听”。
按著圣经的立场，尽管信徒没有欺压贫穷人，钱都是正途得回来，但因他有能力帮助人，却没有顾及别人的需要，这人也要被定罪，要进到永刑里（太25:31-46）。
圣经从来没有说没有唱诗班的会被审判；或者没有圣诞庆祝的，不能进神的国。反而阿摩司书5:11-24说︰“你们践踏贫民，向他们勒索麦子…（你们）在城门口屈枉穷乏人…我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”以赛亚书 1:13-17说︰“说你们不要再献虚浮的供物……宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍……你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听……（你们要）学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
这两段经文都说︰多少的敬拜赞美，多少的通宵祷告，多少的追求圣灵的禁食聚会，都不能代替回应贫穷人的需要。因为神所拣选的禁食是︰“要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭…是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体…”（赛58:3-7）。以西结书16:49-50总结所多玛的罪孽是这样︰“她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足（overfed and unconcerned），大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。”
福音派教会一向以尊崇圣经权威为记号，但按我们讲道的内容、基督教教育的题目、每年财政预算的分配以及事工的类别等，就知道我们根本没有严肃地面对这些经文。我们所求的复兴延误不至，这是其中一个原因。盼望我们在主再来之前，赶快改变，免得主审判我们时，我们才哀哭切齿。
