復興的軌跡,宣教的火花

劉達芳博士

歷史學家賀西納(Harold Vinson Synan)在他的《聖靈的世紀》一書中 ,記載先知預言說,2004年東南亞將有大收割,包括:韓國、越南、中國、日本、泰國、馬來西亞、印尼、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡、印度、巴基斯坦等國家。歸主的人數會達到 一億五千萬之多。香港作為東南亞和中國的一部分,相信也有復興的祝福。

在這兩年我們已嘗到一些復興的祝福,復興臨到香港,已有跡可循。

訪韓團的收穫
七月下旬有來自七十多間教會的五百多人參加 「訪韓聖團」。以往香港也有信徒牧者探訪韓國教會,收穫不大,但今年無論人數和收穫,都有很大進步。返港後大家有一次重聚,分享感受,聽到的見證,都叫人大得鼓舞。香港一些百多年歷史的教會,因著這次訪韓,牧者及信徒的心靈就被反轉過來。無論對祈禱的熱切、屬靈事物的渴慕、事奉的積極,都是前所未有的。主辦單位預期,明年將會有二千人參加,相信會帶來更大的教會復興,掀起大規模的歸主運動。

青少年人的復興
今年有許多青少年的工作被興起,在八月份「ARISE青少年奮興會」中,數以百計的青年人回應神的呼召,經歷聖靈充滿,將自己分別為聖,預備作福音戰士。

天國耆兵
神同樣看重老年長者,在最近幾年,有很多六十歲以上的退休人士,接受裝備訓練,成為禱告及布道大軍。現時已有三支耆兵,約共二百人。展望未來,香港十八區,每區均有為數一百人的耆兵,為神國得人。

愛修園主辦麥約翰的聚會
九月九日至十一日三天的愛修園聚會,叫許多身體疲倦、靈命牯 鹵 炕A重新得力,被喜樂的靈充滿,領受各樣的超自然恩賜。這些教牧返回自己的崗位, 傳福音大有果效,為病人禱告,病得醫治,為子女禱告,幼子就被聖靈充滿。最可貴的,是他們看到神奇妙的作為,信心大增,明白信徒可以在很短的時間內,開啟超自然事奉的門。這對香港教會的復興,是一個重要的關口。

大群的決志者
有份訪韓的香港教會回港後,容易動員信徒,熱心積極傳福音。上環某間有一百四十年歷史的老中產教會,人數約有八百人,在訪韓一個月後,剛好是該區的福音遍傳運動,竟然能動員 170人去清潔該區骯髒的後巷。播道會同福堂在中秋節三天的布道會中,有三百人信主。當中有初信者得醫治後, 回到工作地方,到處作見證。

蒙召者日眾
無論是播道會同福堂、筲箕灣浸信會、牧恩堂,以及在萬國敬拜讚美的聚會中,都有許多人蒙召事奉主,總數有幾百人之多。這些蒙召事奉的人,有學生和專業人士,許多都是獻身宣教的。

復興的軌跡
這一切的現象,叫我們看見聖靈的軌跡,從禱告的更新帶進教會的復興。教會被興起,本地及海外宣教的熱誠,就像禁不住的火,燒到漫山遍野。接著要看到的,就是復興帶來社會的改變。這樣說是有歷史根據的。
昔日的英國就是這樣的:1738年衛斯理得著重生確據,翌年元旦日他和懷德菲以及六十位弟兄在禱告會中經歷五旬節的復興。當時約在清晨三點,在他們迫切禱告中,神的能力大大降臨,許多人因極度喜樂而高聲喊叫,也有許多人跌倒地上。後來他們稍為恢復過來,大家同心讚美神。 之後,懷德菲及衛斯理兄弟分別在英美二地帶起了大復興。
衛斯理並非只顧復興,1746年他發表「進言書」稱英國為背叛神的國家,號召人民悔改,復興道德生活,改革教會。衛斯理熱心社會服務,濟貧,扶助孤寡,開設老人院、義診所,發動信貸基金,開辦職業訓練所,推行義務教育。許多歷史家認為,英國沒有發生好像法國的流血革命,原因之一是約翰衛斯理帶來的大復興。
昔日美國也是這樣: 宣道會創辦人宣信把復興與社會改革結合在一起。1881年宣信在海灘與神摔交,求主興起一個偉大的宣教運動。回紐約後,宣信辭去牧職,於1882年與32人開始在紐約向被忽略的人傳福音。宣信著重更深的屬靈生命,他曾在神面前立盟約,矢志為神而活。1884年開始每年一次之特別聚會,目標為求「火的靈洗」, 聚會中慕安得烈、慕迪、陶芮、歌頓、邁爾均有支持。
另一方面,宣信設立女性庇護中心、工廠福音工作、休養院舍、宣教士訓練中心、孤兒院、新移民工作、露天布道會、監獄工作、醫院、並其他社區服務中心。此外,他也看重向被忽略的人傳福音,推動每月有一天「拯救日」,召集所有單位通宵禱告,著重靈魂得救。他認為對窮人的關注必須來自聖靈的掌權及靈裡的合一,關心窮人的動力是來自改變了的生命。
結論
教會復興的歷史證明,基督徒靈命的更新,是會帶來社會的變革。所以在復興時,儘管在聖靈的權能下有各種外在彰顯,及內在生命的更新,最終的果子是福音興旺,社會風氣向好方向逆轉,各個階層皆被觸動,起了根本的變化。我們期待香港及亞洲各地的復興,比以往歷次復興有過之而無不及。近期神在香港的作為,發生得快速,成就得奇妙,影響得深遠,皆是過去四十年來少見的。因此神在這刻要教會好好準備,像以利沙要寡婦預備很多空器皿一樣,承接聖靈快要澆灌下來的油,以便影響社會。讓我們渴求復興,好使我們有更多的愛和力量,關心貧窮的人,改革千瘡百孔的社會。

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