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一、东北大复兴(1908-1909年)

背景

1900 年,义和团事件挑起国人仇外情绪,到处追杀洋人泄忿,宣教士也不放过。而中国基督徒表现出不屈不挠的殉道精神,改变了社会人士对教会以至宣教士的看法,很多人开始对教会和基督徒产生好感。

推动者:古约翰(Jonathan Goforth,1859-1936)

古约翰

目睹韩国复兴

1888年,古约翰由加拿大长老教会差派来华宣教。1907年,古约翰到访韩国,亲眼目睹韩国教会大复兴。回程时,他路经东北,拜访了多间教会,在讲道中分享韩国大复兴的情况,引起了东北教会强烈的反应。

圣灵叫人饶恕

应当地教会邀请,古约翰于1908 年 2 月,再次到东北主领聚会。他在沈阳以撒迦利亚书4章6节:“不是依靠势力,不是依靠才能,乃是靠神的灵方能成事”讲道,在场超过800人认罪并信服神。在义和团之乱期间,基督徒大受逼迫,那些幸存者暗地里藏着仇人的名单,常常想找机会报仇。在聚会中,圣灵大大作工,叫信徒认罪,并愿意饶恕仇人。

复兴之火蔓延

复兴的火燃烧到中国的西南部,长老教会五年内有1,300人受洗。而根据中国内地会的报告,由1900至1910年,该会牧养的基督徒,从8557人增加至23,000人。

二、山东大复兴(1931-1932)

背景

1922年,中国出现了“非基督教同盟运动”,全面攻击基督教。1925年,“五三十惨案”发生,引起抵制外国货的行动和全国示威。教会因此受到牵连,教堂被霸占,传道人被殴打,甚至有信徒被杀。1927年“南京动乱事件”发生,英美领事馆被侵占,教堂遭占据,很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。

推动者:孟玛丽(Marie Monsen,1878-1962

孟玛丽

同心祷告

1901年,孟玛丽由挪威路德会差派到河南宣教。在1927年的宣教士大撤退中,孟玛丽与三位决定留守的女宣教士从神领受诗篇68篇11节:“主发命令,传好信息的妇女成了大群。”于是开始为妇女信徒祷告守望,并开始妇女查经班聚会。

异教妇女认罪

在第4天的查经班中,他们特别为非信徒妇女上堂,共有16人在场。当时讲到“杀婴罪”时,突然有一位妇女惊讶地说:“难道我们不能随意地对待我们的孩子吗?”那次聚会,除两位外,其余异教妇女全都扑倒认罪。

大复兴爆发

复兴期间,本来三十几人聚会的乡村小教堂,十几天就差不多有一百人信主。之后,单单孟玛丽的牧区就有超过3000人归信基督,掀起复兴的序幕。

三、中国大复兴(1931-1037)

山东大复兴与当时的伯特利布道团及不同的教会运动,汇流成为中国的大复兴,为当时动荡的教会带来莫大的振奋力量。

1931 年 2 月,计志文等人在上海发起成立“伯特利布道团”,主要成员有李道荣、林景康、聂子英、时约翰和宋尚节。计志文和宋尚节一起担任主要讲员。 在四年中,布道团旅行五万哩,足迹遍及全国 133 个城市,举行了 3389 场聚会,组成了近2000队布道队,向 50 万人传福音,其中约 5 万人决志信主,带动中国教会的复兴。

伯特利布道团(左一宋尚节,右二计志文)

四、复兴发生的4个关键

谦卑悔改

谦卑始于意识到自己的冷淡和背离,并且愿意来到神面前自我省察和真诚地悔改。

祷告

历史上所有的复兴都是在祷告中诞生的,祷告带来神荣耀的降临。

圣洁的器皿

当人愿意脱离卑贱,分别为圣,成为贵重的器皿,神就会使用他们带来复兴。

愿意付上代价的心

即使面临试炼、迫害和孤独,仍然愿意为主摆上一切的决心。

资料来源:GOOD TV官方网站;真理报官方网站;丰盛恩典网站;《复兴更待何时》,邵贵恩,以琳书房出版