问:创世记第2章中记录的创造顺序似乎与第1章中矛盾,根据第2章(219),动物好像是在亚当之后(27)创造的。圣经会不会自相矛盾?

答:在神创造亚当之后,创造夏娃之前,创世记2章19节记有“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”。表面看来,这似乎在说陆栖动物和飞鸟的创造在时间上处于亚当和夏娃之间。第1章记述了亚当和夏娃都是在动物、飞鸟之后被创造的(创世记1:23-25)。但是犹太学者显然并不认为这里存在任何冲突。因为在希伯来文中,一个动词的准确时态是由上下文决定的。从第1章中可以清晰地看到动物和鸟都是在亚当之前被创造,所以犹太学者已经明白了在“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”这句话中的“造”(创世记2:19)是曾经创造,或者已经创造。如果我们按照以下方式翻译第19节,“耶和华神已经用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”,这样与创世记第1章的冲突就完全不存在了。

引起这一问题的另一个原因,是人将创世记第1章和第2章视为对同一事件的两份记载。很明显第2章不是对创世记的“另一版本”的记述,因为第2章没有提到天地、大气、海洋、陆地、太阳、海洋生物等的创造。第2章仅仅提到了亚当夏娃在伊甸园中生活所直接相关的东西。第1章可以理解为神视角的创造,是一幅大图画,是对整个事件的概括。第2章更多是从人的视角出发,观察了对人更为重要的部分。

创世记的写作与许多历史记载相似,首先是一段对事件的概括或总结,以此引出最重要的事件,接下来是详细叙述,详述的开头又对相关事件加以复述并添加一些细节。创世记第1章的“整体图像”明显著重于事件的顺序,这些事件都是按照时间顺序记录的,按照第一日、第二日、有早上,有晚上等。创世记第2章的侧重点则不在于时间顺序。因为是复述,所以事件不一定按照时间顺序,叙述次序会为了突出重点而有所调整。比如说,动物是19节中提及的,在创造亚当之后,因为亚当是在被创造后才被领到动物面前,并不是说动物的创造是在亚当之后。

然而,对这段经文的权威解释应该属于主耶稣基督。在马太福音19章4-5节,关于婚姻的论题,“耶稣回答说:那起初造人的,是造男造女,并且说:‘因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?”

请注意,在这同一句话中,耶稣指著创世记第1章(乃是照着他的形象造男造女)   和创世记第2章(因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体)。他将两章的内容如此结合使用,明显没有将这两章当成独立的、自相矛盾的记录。

(详细回答可见:https://www.creation.hk/tc/genesis-contradictions/


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