一个人有听力并不代表那人是个好的聆听者。在旧约中,“听见”或“聆听”的希伯来文是shama,意思是明白和遵从所听到的话。出埃及记24章7节有一个例子。摩西向百姓宣读约书后,他们回答说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”在新约里,“听”这个字的希腊文是akouo,它也意味着聆听和服从,但同时表示用信心去聆听。神期望人听到福音时会以信心和顺服去回应,并把生命与耶稣对齐。因此不论是希伯来文或希腊文,“听”这个字都意味着聆听和服从。当谈到聆听神的声音和祂的话语时,这个概念是有道理的,但这个概念怎样适用于我们聆听周围的人?

每一个对话都是我们选择主动或被动聆听的时刻。主动倾听或用灵倾听,就是当听人说话时,我们的属灵触觉会专注于对方,并立即为对方的说话内容赋予价值。举例来说,在对话开始时,我们可以提醒自己:神在这人生命中有个计划,而这次对话将帮助我们依这个独特的计划了解他。这是一种简单而极好的方式去运用我们的属灵触觉,帮助我们培养一颗聆听别人的心。

聆听是其中一个最能表达爱及带来医治的行动,而这也是一件相当简单的事情。不一定容易,但很简单。用灵倾听能带来医治,因为这种方式使我们与人建立关系,并帮助我们与人连结。当我们用“属灵耳朵”聆听别人时,我们能鼓励对方,并有机会恢复对方的自我价值。用灵倾听可以激发别人对未来的期待和希望。用爱和真诚去聆听是一种深层而真实的属灵表现。不仅对说话的内容赋予意义,也对说话的人本身赋予意义。

当我们从魂而不是从灵去聆听他人时,往往会发生以下几种情况:我们无法建立人与人之间的连结。我们很容易忘记别人的名字,及错过更多认识及了解别人生命的机会。我们会错过神希望透过别人教导我们的一些事情。我们会失去借着圣灵果子去影响他人生命的机会。换句话说,如果我们不从灵里去聆听身边的人,我们就会错过听到神的机会。唯有我们愿意花时间聆听,神才会常常安排一些人出现在我们生命道路中,并使用我们去满足他们的需要。

如果我们被问到自己是否一个好的聆听者,很多人会说是。我们会带着微笑,凝望对方的眼睛,并提醒自己不要东张西望或注意更加有趣的人或物。这可能是有礼貌的聆听,但这不是用灵倾听。下次当你谈话时,尝试问自己这些问题:

  • 我在找机会将自己的故事插入到对话中吗?
  • 我是否试图藉讲述自己更好的经历来胜过他人的故事?
  • 当我的朋友在说话时,我内心的对话是什么?

事实上,我们不能同时进行内心对话,又用灵倾听别人。当我们以这种方式聆听时,实际上是为自己的益处聆听。用灵倾听要求我们专注并为对方的益处聆听。我们会出自真诚的兴趣和好奇去问对方的经历、成功历程和所关心的事。用灵倾听必须把思想放慢,让属灵的好奇心渗透我们的思想。这种好奇心会缔造热情去聆听。如果我们相信自己已拥有所有答案,我们永远不会培养好奇心,也永远不会提出对方可能需要听到的问题。

用灵倾听意味着我们重视对方多于我们被聆听的需要。这是建基于满有爱地渴望了解对方的观点。这也意味着在那时刻我们重视别人多于自己。当我们这样聆听时,我们就在这行动中展示了全部圣灵的果子。


文@约翰.保罗.杰克逊(John Paul Jackson),国际基督教先知性领袖,国际溪水事工(Streams Ministries International)创办人