近日,台湾及香港先后经历选举的洗礼,两地的情况各异,但结果却惊人地相似,政坛新人、素人撃溃政坛老将。纵观近年世界各地由民主的选举的政府,若你细心点算一下,大多都出现高票当选,低票下台的情况,为何近年由民主选出来的领䄂,往往成为反讽,每每是“Elect & Regret”(选了就后悔)?何解?是否现今的民主观念,与先辈们崇高的理念越行越远?这让我昼夜反思,究竟圣经有何亮光,敎导我们“走出困局,进入破局”。

圣经第一次按“民意”选出的君王——扫罗,家世显赫,又健壮、又俊美,无人能比,身体比众民高一个头(撒上9:1-2)。但君王出现的主因是百姓厌弃神作王。扫罗既是神因顺应民意而被立,自然要顺应民意而行,授权为讨好,结果神预先警诫百姓的话,句句应验。当百姓被君王辖制,被四围仇敌攻击,最终众民向神哀求拯救,并且认罪:我们求立王的事是罪上加罪了(撒上12:10-19)。

圣经中第一位按“神意”选拔的君王­——大卫。神寻得合祂心意,凡事遵行祂旨意的大卫作王(徒13:22)。撒母耳虽然是神的先知及以色列民的士师,但当他误判以利押必定是神的受膏者时,神并不讳言表明祂选拔君王所看的重点:人是看外貌,耶和华是看内心(撒上16:6-7)。

基督,奴仆君王,天下君王之首。“有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上,祂必以公平公义治理祂的国。”(赛9:7)神所膏抹拣选的仆人君王——耶稣,不喧嚷,不掦声,满有怜悯与恩慈,压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭,叫被囚的出监牢、被压制的得自由,被捆绑的得释放,医好伤心的人,扶持弱小者,以爱服事人民,也以爱折服人心。(赛42:1-3;路4:18)

但圣经却启示有一天,世上的君王却会一齐起来,领袖一同商议,民意一致对齐,要敌挡耶和华,否决神的受膏者,且誓要挣脱神的管治,妄想推翻神在锡安所立的君,但天上的神必发笑,主必嗤笑,并且责备,并提醒地上的君王应当醒悟,审判官也当受管教。神国中的君王、士师、先知、使徒等领袖,从挪亚到亚伯拉罕,从摩西到大卫,从大卫到基督耶稣,从来都不是由“民主选举”而产生,而是由“神主选拔”。既是由神所“选立”,当王不合神心意,神就有权“废去”,这才是“天国福音”真正的内涵与核心价值。主在末世的预言中提到:这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到(太24:14)。这会否是主一早的预知及命定,民主救不了世界,唯有这天国的君王耶稣所带来“天国的福音”才是这纷乱的世界唯一的出路与答案?


文@何宝生