社会正静静地起了共享革命︰优步(Uber)、滴滴出行、共享自行车,打开了共享经济的世界。爱彼迎(Airbnb)中文译名取自“让爱彼此相迎”之义,现今在191个国家、65,000个城市中共有超过30万笔房源。基督徒享受这革命的方便,但却未从之取经。

初期教会成立之际,就以大动作展示天国文化—凡物公用。使徒行传四章所描述的,可能是最彻底的共享文化,就是信徒既完全放下拥有权,亦同时有无限的使用权。“没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。”而结果是他们“得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。”(徒4:32)

然而,教会的第一个共享经济,并没有叫我们成为共享文化的先驱,教会反倒是最后跟上来的 (能不能跟上来,还得瞧瞧)。教会本该是最具备条件去实践共享经济,因为我们一直以“彼此相爱”为理想,而且我们都有份于一个“大我”,就是基督的身体,又有共同的异象目标—拓展神的国,和共通的价值观—登山宝训。

再且,我认为香港教会特别需要共享经济。为什么呢? 因为大部分的资源都被地产吸掉了,而弟兄姐妹辛辛苦苦奉献的金钱,无论是用来买了或租了的地方,主要是周六、日作教会用途,而周间多是置闲,即是一周只用十数小时,资源的整体利用效率奇低。

我有一个梦,就是让教会重拾国度文化的王权,进入属天的领域,共享神的祝福。基层、圣灵及宣教运动中,有许多后起之秀,这些雏型福音机构起步维艰,我们想为他们安排一些低成本的办公室,有共享的茶水间,器材、会议室、开课程的地方,甚至可以有共用的会计、文员。

地方的共用,最低限度,可以制造跨机构的协同效应(synergy),让践行者比较能胜过挫败,不易放弃。若他们能通力合作、互相祝福、忧戚相关、彼此欣赏、相辅相成,他们就可以进一步成为盟约群体,将“成功”定义为群体的,不是个别单位的。所汇成的基层、圣灵或宣教的运动,将会有一番新景象。


文@刘达芳