香港教会更新运动及职场转化学院于1月15下午举办“怎样装备与赋权职场信徒”教牧讲座中,邀请保罗史蒂文斯博士(R. Paul Stevens分享如何帮助牧者支援与装备职场信徒实践信仰。

现年80岁的史蒂文斯服事主超过55年,从牧养会众的经验中,他总结了以下四点发现:一,耶稣是教会的头;二,所有教会会众都被呼召在教会及世界里服事;三,神呼召全体的会众,不只是呼召牧师、宣教士;四,神的子民的服事地点在世界之中,要充满万有(弗4:10)。他简述以弗所书的脉络,保罗在一至三章指出信徒在主内的身份,四至六章就教导信徒如何在世界活出呼召。史蒂文斯说:“基督徒不是‘去’教会,我们就是教会。教会具有聚合与分散的功能,神在每周一早上差派宣教士去职场,是专职宣教士不能到的公司。”因此,他认为,每间教会在地图上的据点应是工作场所,不是居住的区域。

史蒂文斯提出教会应该是一个有机体,多于是一个组织。教会是一个身体,肢体间互相依靠(林前12)。身体的整体效果应大于各部分的总和,在多元中合一。他说:“现在的领袖训练把人倒模成同一个模样,这样的训练不能有效地装备肢体。”他之后透过身体四个系统比喻教会如何服事职场。

首先,史蒂文斯提到神经系统。它结连身体所有部分,所以教会每个肢体都须要直接与耶稣相连,被耶稣领导。可是,当教会组织化的时候,会众只把问题反映给长老,期待他们作决定,而不是直接寻求神。因此,教会要发掘神放置人心中的热情,明白神的主权安排子民在不同的职场服事,教会肢体的恩赐配搭也是神的计划。他笑言:“教会应在星期一至五写上‘教会在职场,不在这里’!

第二个系统是消化系统。史蒂文斯引导与会者反思:我们在喂什么给教会?他指出教会应教导职场的呼召和神学。服事神不单单在教会中,也是在工作中。他提议,教会应每周邀请职场信徒讲道或分享工作见证,用职场的用语沟通。教会须要给予肢体召命辨别和辅导。

第三个系统是循环系统。正如身体靠血液作循环,教会的循环系统就是文化。文化由象征符号和物品组成,在符号背后就是价值观和信念。史蒂文斯建议,教会要多用职场的象征符号,访问信徒在世界的工作、信仰和挑战,也必须为他们祷告,慢慢地改变教会文化。

最后,史蒂文斯提及骨骼肌肉系统,指出教会和家庭如何支撑职场的关系。他建议教会应建立行业支持和祷告小组,又要精简架构让人在世界和家庭中服事。教会要认同工作是神的礼物和召命。“没有任何场所黑暗到基督徒不能服事,职业也没有高低之分。”他总结。

讲座下半部分,史蒂文斯谈到“装备职场信徒的挑战”。他提到商业和职场长期被教会视为不属灵,背后包括历史、制度、神学、会众及灵性等因素。历史上,受希腊思想影响,灵性哲学为最高尚,劳力最低下。中世纪时代,修士、牧师和宣教士被认为比职场信徒更属灵,马丁路德亦认为生意和公义不能并存。制度上,忙碌的牧者不了解职场困难。教会亦多着重宣教士,忽略职场。史蒂文斯反问:“为何不为职场肢体祷告呢?”神学亦弥漫着一种“圣职人员才有特殊呼召”的迷思,但其实所有人都是“被呼召”的。会众之间也不明白其他人在职场做什么,没有为大家的服事代祷。最后在灵性方面,世界会认为宗教只关乎个人精神层面,与日常生活关系不大。

要赋权职场信徒,史蒂文斯提出要停止用“平信徒”和“圣职人员”两词去区分服事神的人。他指出初代教会有领袖,但职衔永不高于教会整体。他说:“教会没有平信徒,每个人都是神职人员。”他建议领袖可到肢体的工作场所探望他们,聆听他们的问题,确认他们的生活是神的事工。再者,教会的讲台应谈及职场问题和神学,又要为职场祷告,差派人出去服事神的国度。

 

(记者林暐皓报道)