创世记作者写约瑟的故事时,好像故意在各处留下一个相同的记号,但又没说明有什么用意。我们读的时候,若是细心,便会发现“双”(double)这记号多次出现,但不明所以。到了雅各提出将约瑟两个儿子归给自己的要求时,作者的巧妙布局才清楚可见。

以下是与“双”有相同意思的事件:

  • 少年约瑟有两个异梦。
  • 少年约瑟去到多坍找他的哥哥,“多坍”的希伯来文有“双井”的意思。(他在这里被推下井里。)
  • 两个哥哥想出方法要救他。
  • 他在监狱里遇见两个高官——酒政和膳长,各有一个异梦,共有两个异梦。
  • 法老有两个梦。
  • 约瑟生了两个儿子。
  • 约瑟的哥哥先后两次下埃及。
  • 来到故事的最后部分,雅各要求约瑟将他两个儿子归给自己。

 

老雅各已有十二个儿子,再多两个,有什么好处?不是对他本人有好处,到这时候,他知道自己快死了,当前最重要的事是立下遗言,为众子祝福,而这祝福是有预言性,与承受产业有关。将两个孙子归入他名下,等同承认他们跟自己的十二个儿子在承受产业上有相同位置。四百多年后,以色列人进入应许之地,分地是按十二支派的,但支派名单上没有利末,因他们是祭司,耶和华就是他们的产业。玛拿西和以法莲以两个独立支派名义得地,所以总共也是十二支派。如此可说,约瑟的后代比其他兄弟的后代多得一份产业,这是将玛拿西和以法莲归给雅各为儿子的结果。

所以可以说,约瑟承受了两份的产业,即得了双份的祝福。申命记二十一章17节提到,根据摩西的律法,长子应多得一份的产业。换句话说,在承继产业上, 约瑟代替流便。土地产业是物质的祝福,但双份的祝福可有什么重要的属灵意义呢?

“你们必得加倍的好处(a double portion),代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。”以赛亚书六十一章7节是向困苦的以色列人说的,虽然他们受到敌人的苦待,但假如愿意回归神,神的祝福却是加倍的临到,比本来所拥有的多一份。“双份的祝福”是显明神是有恩慈又有怜悯的,顺服神的结局必定是更好的。

以赛亚先知是对着叛逆的以色列人讲话的,但约瑟不是这样啊。好,看看约伯的故事。他没有犯罪,但遭遇苦难,因持守对神的信心,到最后,神不仅还原他所失去的,而且是赐给他比过去更多更大的福。“这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多……”(伯四十二12)接着是列出祝福的具体数目,比伯一3记载的多一倍呢。

在天路上,虽然我们要经过许多的试验,但神已为得胜者预备了双份的祝福,到底是一倍或两倍,这不重要,我们只要好好谨记神是慈爱的,必让爱祂的人最终承受美好的祝福,把好酒留在最后。


文@黄少芬

(本文摘录自作者的同名著作《荒年中的恩宠》,作者保留版权)