神學的爭論本是平常的事情，但近幾年間，無論是本港或美國，因政治議題而引起的神學分歧對基督的身體帶來撕裂的破壞力量，而且縫合的機會似乎越來越渺茫。無獨有偶，最為核心的爭論最後都是聚焦在福音的真意上，對何為純正福音各自都有其解說及演繹。然而，若不回到天國福音的探討，就不能對福音有整全的認識，因為耶穌所傳講的是天國福音，別無其他的福音。
剛舉行完畢的「主愛臨香江—香港福音盛會2017」，展示教會合一佈道的力量，然而有批評者認為盛會沒有傳講真正的福音。在世界的另一個半球，本年11月，美國有300多名神學家聯署〈波士頓宣言〉（The Boston Declaration），指控美國福音派扭曲了聖經教義，沒有活出真正的福音。發表宣言當天，這些神學家們披麻布，額頭塗聖灰，猶如痛心疾首的舊約先知，情詞迫切呼籲保守的福音派基督徒盡快悔改。他們有的來自自由主義的紐約神學院、波士頓神學院等，認為福音派的保守立場扭曲了基督教的教義，甚至影響公共政策，拒絕同性戀者、穆斯林等，離棄了愛鄰舍的使命。宣言寫得動人，表示跟隨耶穌的意思就是反對種族主義、經濟剝削，打擊貧窮問題。但看細節，其中寫道他們承認所有人身上都反映神的形象，不論是任何gender或sexuality，用詞反映他們實際上反對福音派在性議題上的聖經立場。名義上是反對恐同，及對同性戀、跨性別群體施予暴力，但在公共政策上實踐時，卻反映對同性戀、跨性別運動的價值取向的認同。
教會當竭力持守純正的福音，但大前提是認識什麼才是純正的福音，在實踐上，偏重任何一面都會失去福音的整全性。以社會公義為旗幟的福音，若在道德上偏離聖經觀點，都不是完整的福音，道德根本上不能與公義分開。這裡引用馬歇爾（Chris Marshall）的觀點（《王國降臨》，學生福音團契：2008），他指出從耶穌的教導和行動中，看出天國異象的三個向度：帶有終末力量的作為（靈恩派所重視），帶來神與人親近的感覺（福音派所重視），呼召人轉化社會（自由派所重視）。由此來看，天國福音也具備超自然力量的彰顯，例如醫治和釋放趕鬼，經歷神人關係的親密，並領受更新世界的使命。
探討什麼是純正的福音，必須從耶穌的天國觀來審視，才能有整全的圖畫，也只有這樣，爭論才會產生有意義的結果。
