“锡安荣耀国际事工”负责人恰克．皮尔斯（Chuck Pierce）近年在世界各地除教导犹太根源的恢复外，更积极推动使徒运动，最近他和团队来香港主讲特会，主题正是“使徒性教会兴起”。如其他教内的复兴运动一样，使徒运动对教会的运作必会带来重大改变，而这将加强地方堂会的繁殖功能。
根据皮尔斯和他的同工罗伯特‧海德勒（Robert Heidler）的观点，使徒运动与犹太根源的恢复息息相关，因为在使徒行传年代，初代教会就是以使徒中心的模式运作，教会的最高领袖是使徒，他们在耶路撒冷和主要外邦城市建立使徒中心，监督其范围内的聚会点。当年的教会不像大部分的现代教会，并没有一座教堂建筑物，信耶稣的人以家庭聚集的方式崇拜和团契，而聚会点分布在不同地区的信徒家里，在使徒中心之下与其他聚会点形成紧密的教会网络。海德勒引述初代教会教父的文献指，当时教会经常有先知预言、医治神蹟等圣灵恩赐的彰显。
来到二十一世纪，教会大多数是在堂会聚会，又不是家庭教会，为什么需要恢复使徒中心模式呢？海德勒提出一个实务考虑，就是恩赐互补。他们很早就宣讲五重职事的恢复，即一家健康的教会必须有使徒、先知、牧师、教师和传福音的，在这五种恩赐的交互运作下，才能完善地装备门徒各尽其职，在世界建立神的国。虽然很多教会都接纳五重职事，并决心推行，但当他们日后探访这些教会时，发现很少能够实行，原因是在一家中小型教会里不容易有整全的五重职事团队。所以海德勒认为，使徒中心可以补足地方堂会的恩赐缺欠，在从属关系中发挥五重职事的功能。
在今年的两次华人聚集期间，皮尔斯都预言到使徒运动在华人教会中的兴起，以及华人教会的新模式，并认为将对世界带来极大的影响力。在现今的时势下，华人教会无法不变革，从旧日的植堂模式，转向分布式的聚集，而这必须在紧密的网络中互相连结，才能在五重职事架构下发挥完善的教会功能，在黑暗的时代成为明亮的灯台，见证那将要来临的国度。
