上一期我们介绍了神跟亚伯拉罕立约的事件,因着亚伯拉罕对这约的忠诚,愿意按神的要求,把以撒献为燔祭,这事跟耶稣上十字架有不可分割的关系。在神跟亚伯拉罕立约的过程中,神向亚伯拉罕预告了一件事,他的后裔将要寄居别人的地,又要服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。(创 15:13)这预言在雅各一家七十人来到埃及展开了序幕。(创 46:8-27)

出埃及记开始时,是以色列人在埃及被苦待,他们因着做苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。神怎样回应呢?经文告诉我们:“神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人,也知道他们的苦情。”(出 2:24-25)从出埃及记开始,神似乎是沉默的,但听见(shama)、记念(zakhar)、看顾(ra’ah)、知道(yada)四个字,却反映神出对以色列人在埃及的情况并非莫不关心。相反,神其实已经部署好,祂将要有所行动。

“听见”跟以色列人的 ‫ ְׁשמַ ע/ shema(申 6:4)是同一个动词,表示神听了会有所行动。“记念”同样是个有跟进行动的字,正如神吩咐以色列人要记念安息日一样(出 20:8)。“看顾”是个很常用的希伯来字,意思是看见,但如果我们回到创世记 22 章亚伯拉罕献以撒的那一幕,译作预备的那个字(创 22:8, 14),原文就是看见,那神在这里的看见,是否意味神同样有所预备呢!至于“知道”,它的意思也远比中文的知道更深更广,举例说,创世记 4:1 译作同房的,原文就是知道。

神的行动在出埃及记第三章正式展开。首先,祂在何烈山呼召摩西,要他带领以色列人离开埃及。神吩咐摩西对以色列人说:“我是耶和华,我要把你们从埃及人的重担底下救出来;我要拯救你们脱离他们的奴役;我要用伸出来的膀臂,并借着严厉的刑罚来救赎你们。我要以你们作我的人民,我也要作你们的神。”(出 6:6-7 新译本)

“把你们…救出来;拯救你们;救赎你们;以你们作我的人民”这四句话,后来成了逾越节家宴(犹太人记念逾越节的家庭活动)中的四个杯,分别是成圣之杯、拯救之杯、救赎之杯和称颂之杯。神说“我要以你们作我的人民”,以(‫ לָ קַ ח/ lakach)在圣经会用来表达婚娶(创 4:19; 6:2 等),所以神实际上是说,祂要娶以色列人为妻。

耶稣与门徒的最后晚餐,就是犹太人的逾越节家宴。耶稣与门徒用来立约的杯,就是救赎之杯(太 26:27-28)。祂说祂不再喝的杯,就是称颂之杯(太 26:29),因为耶稣迎娶祂新妇的时候还未到。

夏子强,写于耶路撒冷

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