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文◎記者 陳淑安
過往幾年都在香港舉行的「回家」聚會，今年11月將移師到耶路撒冷，本港不少機構都組團到訪聖地兼參加聚會。曾多次到訪以色列、熟悉中國國情的梁燕城博士亦將會是其中一團的隨團講員。梁博士早前接受本報訪問，提到以色列與中國的關係、以色列在末後日子的角色，及其過去到訪以色列的經歷。
梁表示，中國與以色列之間的外交關係密切，而猶太人一直視中國人為曾幫助他們的民族。「歷代猶太人在歐洲都受到很多迫害，但中國沒有迫害過猶太人。在德國迫害猶太人時，中國是少數收留猶太人的國家。」1605年西教士利馬竇在北京時，有猶太人來找他，想知道他們自己的根源。利馬竇於是派耶穌會士到開封，從他們殘留600多年的摩西五經經卷，所用的希伯來文沒有母音符號，表明它是古老經文版本，估計這是以色列北國的經卷。原來北國亡國時，已有猶太人逃亡至中國。後來宣教士稗治文編《中國叢報》，1897年偉烈亞力(Alexander Wylie) 發表文章主張猶太人在漢明帝時由西域入中國[1]。
第二次世界大戰期間，不少猶太人躲避納粹迫害流亡海外，得不到其他國家接納，卻獲中國政府簽核收容。數千名奧地利猶太人被中國駐維也納總領事何鳳山解救，在1938－1940年期間，向猶太人簽發了數千張簽證。以色列的博物館至今仍有記錄，當時在歐洲的猶太人寫信給身處中國的猶太人，他們後來都被屠殺了，只有來到中國的那批猶太人仍生還。時至今日，猶太人對中國人仍存有感恩的心，對中國人的態度普遍都非常好。
在以巴衝突中，中國表面上站在巴勒斯坦一方，原因是不希望與列國為敵。然而事實上，自從與以色列復交後，中國一直與對方保持緊密關係，甚至有傳兩國在軍事上秘密地互通消息。
梁指，幾年前以巴開火，許多人將矛頭指向以色列，但中國有人在網上發表一則記載。原來曾有一名中國勞工在以色列被恐怖份子炸死，以色列政府追查勞工的家鄉所在，發現他是從福建一個村落來的，於是派人到當地向勞工家屬賠償一百萬美金，並答應供養勞工的子女直至他們入讀大學。覆述事件的人表示，由此事可見以色列是個負責任的國家，充滿對人的尊重。
至於信仰上的層面，中國內地跟以色列的教會並未有正式交往，只是有不少中國基督徒曾到訪聖地，以色列方面亦十分歡迎。香港基督教則比較多關懷以色列，且會重視以色列在末世中的角色，亦不時舉辦聖地團。
梁過去很少講末日，因「聖經預言不可胡亂解釋，但按照預言推論，末世最重要的衝突始終是在以色列。而今日的國際局勢，最不能解決的問題也在以色列，除非阿拉伯人、回教徒明白耶穌寬恕及愛仇敵的真理，若回教徒及猶太人都學會寬恕對方，衝突才能解決。」
梁解釋，由於近數十年的世界發展，耶穌對末日的預言似乎已大多應驗，故末期可能接近。若從啟示錄、但以理書及以西結書的預言來看，末世最大的警兆是有兩大勢力攻打以色列，估計是哥革（可能是俄國）及波斯（可能是伊朗）。「現在俄國勢力復甦，伊朗勢力繼續坐大，有可能成為制衡美國的力量。而且，俄國及伊朗周圍有很多中亞國家，都是信奉伊斯蘭教的。」
他從預言推論，末後將會有二萬萬大軍從日出之地而來。「其實所有伊斯蘭國家加起來，有二萬萬大軍並不出奇，而按經文寫作年代的用法, 『日出之地』在當時並非指現在東方的中國，而是古時從以色列觀看東方日出的方向，就是伊朗一帶。」
1948年之前曾有觀點說以色列復國不是指真實的以色列，只是預表著教會復興，這已證實是錯誤。梁認為，以色列復國的意義並不僅是靈意上的，而是指以色列作為神所看顧的民族，在聖經中經常看見它被神祝福，復國是神的計劃及應許終必實現。他認同，以色列復國大概是末世臨近的時候，特別是耶穌曾說，當外邦人的日子滿了，無花果樹及其他的樹發芽，然後末期才來。這都暗示以色列復國及復國後末期的接近，「那日子還沒有到，但末期卻開始發動。」
梁曾多次到訪以色列，並在那裡看見從神而來的異象。他曾於冬日黃昏時到訪基督被鞭打的地方，就是在「雞鳴堂」下面的廢墟，大祭司的地牢。「當時天已經黑了，我用一個小電筒照明，看見一個受苦耶穌的立體景象，跟我相距十分近。好像面對面看到耶穌受盡痛苦的神情，靈裡十分震憾，淚流滿面。」梁說，「有一位巴勒斯坦人告訴我，那幅牆上本來就有一個『耶穌的影子』，但後來我查看明信片，發現那其實只是一片陰影，跟我所見到的不同。我心中開始洞明，知是神要使我明白基督之極深悲痛，由此醫治世人的創傷。」
看見異象後，梁立即到基督復活的聖墓堂，在空墳裡跪下禱告，一時經歷榮光包圍，經歷基督復活的大榮耀。「當晚在一個很清晰的夢中，我看見自己在新天新地的耶路撒冷，跟殘舊的耶路撒冷是不同的。在那裡，我一家住在很大的房子中，有很大片青翠的草地，右邊是聖城，有極大榮光，且看見我爸爸也坐在清新草地中。」原來梁的爸爸對基督教有很多批評，但也曾在梁帶領下決志，不過生命沒有大改變。「我問神︰爸爸是否真的在禰那裡？ 說︰是，芥菜種那麼小的信心便可得救。」
後來，梁在拿撒勒的報喜大教堂跪下時，看見一個奇特的異象。「我看見一塊白布將教堂遮住，向上望看見比教堂還高的天使。」梁用聖經原則察驗所見是否邪靈，卻發現對方是天使，問其名字，是加百列。於是他盡情把當時自己心底的問題提出，包括是否神真的要自己到中國實現使命，神使他明白，須以基督無條件的愛去醫治中國百年的創傷，成為僕人去服侍中國人，放棄過去一切對中國的偏見，向這偉大的民族文化作見證。
但梁仍很擔心，因不知如何應付複雜的政治，也不懂籌款，更要為使命放棄自己可得的高薪工作。「天使告訴我︰如果是神開創這事工，你不要懼怕。無論政治、金錢種種難關，神也會幫你渡過。」的確，梁進入中國服侍至今二十年，神的應許從不落空。
一年後，梁再度來到以色列，在拿撒勤的馬利亞故居跪下禱告。神在那裡對他說，要他成為末世中國的使徒、先知。「那時我還不太明白，因為自己來自福音派背景，很少提到這些職分。後來透過看書，才瞭解使徒就是有特殊呼召、特殊職務的信徒，而先知是在走每一步，都從聖靈得知道怎樣抉擇的人。 我在中國服侍這民族二十年，抉擇走每步都正確，有很多祝福，實在不容易，只靠神一直帶領。」
「神教導我，在中國不得賺任何利益，機構和家庭的需要，神自會另外供應。對任何中國人，不論是貧困百姓、高層官員、回族穆斯林、西藏佛教徒、儒道大學者，均以清潔單純的心，及完全真誠的愛心對他們，就會留下美好的見證。」
他認為，到訪以色列是一種屬靈上的經歷，而耶穌真正出現過的地方，跟自己想像的往往有所出入，在那裡默想將會更深入瞭解聖經。「你要預備去經歷的心，然後嘗試用默觀方式，在真實處境中思考耶穌的一舉一動，那會使你進入去體會耶穌道成肉身生命的深度。」他更鼓勵信徒，多為以色列及阿拉伯人祈禱，期望這兩位「哥哥」快些「回家」。
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[1] 偉烈亞力《中國的猶太人》 Alexander Wylie, Israelites in China, China Researches, Part II, p1-23 1897 Shanghai
