不潔帶來不法

 

加拉太書五章19-24節列出一連串的情慾之事,保羅強調說︰「行這樣事的人必不能承受神的國。」那些以為憑著公開承認相信耶穌是救主就能得救,卻仍繼續過著犯罪生活的人,行這些情慾之事,下場會如何?

倘若我們降低福音的標準,好使人們很容易「得救」,卻在聖經要求上妥協,我們是不是使人對自己的屬靈狀況感到安心,卻將他們的永生置於危險中?許多經文清楚表明了,這就是實際情況。

我去過許多聚會,人們被要求只要舉起手相信主就可以得救,其他人卻要低著頭閉上眼。這麼做顯然是為了不讓「新信徒」感到尷尬或膽怯。這怎麼算是公開承認信仰呢?要活出真正的基督教生命,是需要勇氣的,我們如何期待這些如此軟弱的人能有勇氣承認主?許多人並沒有這勇氣,卻很快宣稱自己得救了。

研究指出,今日只有百分之五的新信徒持續去教會。在第一世紀,去教會的人不僅是百分之百,他們還「加給教會」,這顯示真實、活躍的教會生活正是基本的新約生活。未來我們將會談到,真正信主的生命會有顯而易見的果子,若沒有出現果子,我們必須懷疑其信主的真實。就算信主是真的,我們從撒種的比喻中得知,每一粒種子都會經過測試,主說︰「惟有忍耐到底的,必然得救。」(馬二十四13)。

我絕不是要使人信主變得比原本的難;然而,倘若有任何比此更糟的事,莫過於讓信主更容易些,藉此蒙蔽許多人以為他們「得救了」,卻將永生置於危險之中。當我們降低主的標準,我們便是在削弱福音能從罪惡中拯救我們的特質、力量與大能。我們並不是從死亡中蒙拯救,乃是從造成死亡的罪中得拯救。我們的罪性沒有除去,就表示我們沒有走在生命的道路上。倘若我們是在生命的道路上,顯然我們會從「取死的身體」也就是我們屬肉體的本質中得釋放。

這並不意味著我們要很完美,正如「義人雅各」承認「原來我們在許多事上都有過失」(參雅各書三2)。偶爾有過失和「行這些情慾的事」是兩碼子的事,正如羅馬書六章17-23節所言︰「感謝神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。你們現今所看為羞恥的事,當日有什麼果子呢?那些事的結局就是死。但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」

第19節說不潔帶來不法,不法帶來更大的不法。就算你從沒犯過姦淫或通姦,色情物品此類的不潔東西仍能夠搶奪你的永恆產業。當你開始行這些事,第一件會發生的事便是你對主的愛開始變得冷淡。

(來源︰國度禱告網)

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