一位華人宣教士對印度女性受壓制的看法

 

文◎怡齡

生在印度教為主的社會,女性所面對的壓制有許多種形式,不平等的對待只是常態。

在英國統治時期,在英國宣教士的努力下,當時統治印度的執政者曾透過立法禁止印度廟收容被父母所遺棄(奉獻)的女童,否則印度廟會繼續訓練她們用舞蹈向偶像崇拜,並成為廟妓。

我也曾在網路上閱讀過一個香港傳道人的見證︰在信主前,家庭拜各式偶像,但她仍沒有平安,便開始尋求另一種形式的修習,直到她在美國就學時認識了印度教的師父,被邀至印度修道並開始學習瑜珈。但當她進到瑜珈最高級時,各式淫亂的邪靈開始攻擊她,感謝主因著她曾從朋友那裡聽過福音,當她又一次在睡夢中遭到邪靈攻擊,便呼求耶穌而蒙拯救。

印度教和受其影響極深的藏傳佛教,原本就存著既邪淫又噬血的原始宗教崇拜形式。印度至今仍可看到這種原形的展現。印度某些觀光地區,也因此成為國外戀童癖者所造訪的熱門之處,不然印度童妓及男女孩受性侵的統計數字不會這麼高。

在許多印度教家庭中,如果嬰孩出生前或出生時父母期待男嬰,女嬰很可能面臨被墮胎或遺棄的命運。若其母親堅持生養女嬰,加上夫家又以嫁妝(dowry)不足為由逼迫,嬰孩的母親最後甚至可能被迫離婚、自殺,或者被活活燒死。在印度某些地區(印度教徒為主且較貧窮落後省份),因著大多數家庭男多女少,甚至有共妻習俗。鄉村地區婦女平日所面對的侵害和壓迫,不是我們一般人所能想像的。

原本大城市就是有錢有勢的政客、媒體掮客和暴發戶為所欲為之處,加上大城市的發展機會吸引許多在落後地區年輕人到此謀生,若不是這次媒體揭露後引發大規模的抗議,過去已經時常在發生的各式性侵害事件不會成為如今媒體所追逐報道的新聞。

輪姦事件雖然讓人震驚,但其實婦女受侵害在每個社會都是不爭的事實,從昨天新聞中可看到,即便在台灣,婦女受暴不報是普遍現象。敘利亞的難民中也有許多因為害怕被性侵而選擇遠離家園。

我有兩個結論。第一,從神創造男人女人之後,女人一直是惡者攻擊的目標。因此在所有不敬畏神的社會中(不論發展程度高低),女人所受到的壓迫從未因為女權運動或任何的立法有根本的改善。許多人認為教育可帶來突破,但說穿了,如果不是因真理所衍生出的價值透過教育系統被傳播並被廣泛接受,教育本身是一點都沒有戰勝人的罪行及惡者權勢的權柄和能力的,最多只能被視為一個有效的媒介。

第二,在基督教會無法對印度的社會產生顯著的影響力之時,神仍為著自己的榮耀,垂聽眾聖徒的禱告,在此國中建立 寶座的根基,因此社會中尚未認識永生神之人,因著神的形象在他們裡面,開始表達對黑暗邪惡勢力的厭棄與抗拒,群起在盲目且軟弱無能的執政者面前振臂疾呼公平與公義。這就是獨行奇事的永生神,因詫異無人拯救,伸出 大能的膀臂在印度所作成的。我們雖然為了這些被媒體所揭露,層出不窮的大人小孩被性侵殺害事件感到憂傷,但我們在禱告中充滿盼望。期待主真理的光穿透一切的黑暗,有一天這個國不再被稱為Hindustan,而被稱作(Yeshu)Masistan。

多年來我們每日在禱告院中為所有在印度社會中的弱勢群體(街童、寡婦、被家人遺棄者)和被壓制者代禱。願主耶穌的寶血洗淨我們一切的罪惡,在印度得著一切當得的榮耀!

(作者是台灣人,現今居於印度,與印度籍丈夫推動禱告運動。)

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